اعضا

승리제단 جایی است که 구세주 حقیقی 역사 نجات بشریت را به انجام می‌رساند، و جایی است که 성도 در آن جمع می‌شوند و به دنبال 구세주 به سوی هدف یکی‌شدن با 하나님ی که پیروز شد، پیش می‌روند.

طبق تصور رایج دنیای گناه‌آلود، 성도 در موضع ستایش خدا قرار دارد، اما تفاوت بزرگ این است که 성도ِ 승리제단 در موضع نبرد برای یکی‌شدن با 하나님ی که بر 마귀 غلبه کرد، قرار دارد.

منظور از موضع ستایش این است که در زیربنای آن، این تصور نهفته است که خدا و «من» دو موجود جدا هستند. یعنی، دیدگاهی است که در آن وجود «من» همان‌طور که هست باقی می‌ماند و با قدرت خدا می‌خواهد از بلایی که ممکن است بر او فرو آید رها شود و برکت، مثلاً برکت 영생، بخواهد؛ فکر/امید/اطمینانی مانند این: «اگر من به 구세주 خوب ایمان بیاورم و عبادت را از دست ندهم، و در نظر 구세주 خوب به نظر برسم، شاید روزی 구세주 همه گناهانم را بشوید و 영생 را به من بدهد؟» — این وضعیتی مانند ریختن «شراب نو» در «مَشک کهنه» است.

«آه~ امروز که عبادت را دیدم. بریم یه جای خوب، چیز خوشمزه‌ای بخوریم و گپ بزنیم.» «رفیق، امروز حالم خوب نیست. کارت حضورم رو به‌جای من اسکن کن.» — نباید به حدی برسد که چنین سخنانی از زبان 성도ِ 승리제단 بیرون بیاید.

دین این نیست که «من» به کسی ایمان بیاورم، و رعایت شریعت یا شرایط ظاهری هم نیست. اکنون باید از تصورات قالبی و سهل‌انگاری رها شد.

«نبرد برای یکی‌شدن با 하나님ی که بر 마귀 غلبه کرد» یعنی این: 주님 از طریق زندگی‌ای پر از رنج وصف‌ناپذیر، راهی را که وجود نداشت گشود و 하나님ِ پیروز شد؛ اما ما چنان سختی‌های دشواری را تحمل نمی‌کنیم، بلکه این به نبرد دل اشاره دارد که در آن «من» را از بین می‌بریم و اجازه می‌دهیم 주님 همیشه در دل ما ساکن باشد.

به همین دلیل، 성도ِ 승리제단، بدون استثنا، کاندیدهای 구세주 هستند که در حال تمرین «밀실» می‌باشند.

구세주 حقیقی در «밀실»ی منزوی، میان گیه‌سوری و بوم‌باک‌ری، جایی که فقط آسمان و بیشه دیده می‌شود، زیر هدایت و تربیت «해와이긴자» از تمرین روحانی‌ای غیرقابل تصور گذشت و «이긴자 구세주» شد؛ اما امروز، برای 성도ِ 승리제단، همان جایی که اکنون در آن هستند دقیقاً همان «밀실» است. چه در خانه باشند، چه در 제단، چه در کارخانه، چه در حال رفتن در راه، همان‌جا دقیقاً «밀실» است؛ و اگر به گذشته فکر کنند، به همان اندازه مرتکب «음란죄ِ نگاه به پشت» می‌شوند، اگر اشتباه دیگران را ببینند، مرتکب «음란죄ِ توجه» می‌شوند، و اگر «من» را احساس کنند، مرتکب «음란죄ِ احساسِ خود» می‌شوند. استثنایی وجود ندارد.

اگر تفاوتی باشد، این است که در «밀실»، اگر گناهی مرتکب می‌شدند، هدایت و تربیت «해와이긴자» بی‌درنگ انجام می‌شد؛ در حالی که اکنون در 승리제단، 주님 شب‌ها نمی‌خواباند و با گریه خون، دعا می‌کند و گناه من را گناه خودش می‌داند و می‌شوید. تنها فرق این است که چون 주님 성도 را 하나님 می‌بیند، به خاطر گناهی که کرده‌اند، مثل «해와이긴자» او را با مشت و سیلی نمی‌زند یا با نوک تیز چتر او را فرو نمی‌کند.

این‌طور نبود که «해와이긴자» به خاطر «음란죄ِ نگاه به پشت» فقط مشتی بزند و برگردد و کارش را ادامه دهد. برای آن واقعه خشم‌آور که زیر فشار 마귀 رخ داد، 해와이긴자 و همه اعضای خانواده 밀실، به‌عنوان یک بدن، بر زمین کوبیدند و ناله کردند، و با صدایی که آسمان را می‌شکافت، گریه و التماس و دعا کردند و تمام شب را بی‌خواب ماندند. حتی در عزای مرگ پدر یا مادر، بیش از ۱۰ دقیقه نمی‌توان ناله کرد. اما اشک انسان نیک هرگز قطع نمی‌شود. وقتی این‌قدر اشک ریخته شود، در نهایت اشک خون جاری می‌شود. آن 이긴자ِ گرانبها که این‌گونه با کشاندن چنین فیضی سرانجام به کمال رسید، همان 주님ِ 승리제단 است.

شاکیامونی سفارش کرد: «وقتی 미륵불 در دنیا ظاهر شود، با فدا کردن جان خود از او محافظت کن.»

이긴자 구세주ِ گرانبها برای نجات ما اشک خون می‌ریزد، گناهان ما را گناه خودش می‌داند و می‌شوید، و با اینکه این‌قدر درباره اینکه گناه چیست سخن گفته است، اگر 성도 برای گناه‌نکردن تلاش نکنند، تا کی باید 주님 این تلاش بی‌حاصل را تکرار کند؟ همیشه باید بررسی کرد که آیا رفتار 성도 رفتاری است که از 미륵불 محافظت می‌کند یا نه.

این 역사ِ شگفت‌انگیز 하나님ِ پیروز است که با دست خالی شروع کرد و در عرض ۱۰ سال، 제단ی به ارزش ۱۰ میلیارد وون ساخت و بیش از ۵۰ 제단 در خارج از کشور و سراسر کشور بنا کرد. آنچه صاحب قدرت مطلق، که هرگاه پول لازم باشد پول پیدا می‌شود و هرگاه پیرو لازم باشد پیرو پیدا می‌شود، می‌خواهد، چیزی نیست جز «성도ای که از 성령 دوباره متولد شوند». زیرا باقی چیزها به‌خودی‌خود و به‌عنوان امور جانبی دنبال می‌آیند.

محافظت از 생미륵불 رسالت 성도 است، یعنی مسدود کردن نزدیک‌شدن افرادی که مانند اژدهای سرخ تسخیرشده به 마귀، همچون توده‌ای از مدفوع هستند، به 생미륵불، و حفاظت این 제단 از آلودگی.

승리제단 با بدنامی ناروا، بیش از ۴۰ سال در آن تونل تاریک، فراز و نشیب‌های بسیاری را از سر گذراند؛ بسیاری از 성도 جدا شدند، و گاهی تا جایی پیش رفت که ساختمان 제단 در آستانه حراج بود، و 성도های اندکی که باقی مانده بودند، همگی با وام‌های فوری آن بحران را پشت سر گذاشتند. باید عمیقاً به خاطر داشت که همه این حملات — به زندان افتادن 주님، تلاش برای به حراج‌گذاشتن 제단، و ناگزیر کردن 주님 به 보광 — به دست کسانی رخ داد که از 제단 بیرون رفتند و برنگشتند.

از سوی دیگر، 주님 حتی در میان چنین حملاتی، فضل 성도هایی را که عبادت روزانه را از دست ندادند و 주님 را ترک نکردند، فراموش نمی‌کند و تلاش می‌کند همه آنها را زنده نگه دارد.

اینکه 주님 تلاش می‌کند یعنی این: اگر من گناه کنم و به 제단 بیایم، می‌شوید، و باز می‌شوید، و باز می‌شوید. یعنی، با اشتیاق بسیار منتظر لحظه‌ای است که بدون گناه وارد 제단 شوم، و با اشک، گناهان من را که مانند کلاغ کاملاً سیاه پوشیده‌ام و در 제단 نشسته‌ام، می‌شوید.

اگر عمیقاً به این وضعیت 주님 بیندیشیم و همزمان که برای گناه‌نکردن می‌کوشیم، 제단 را از آلودگی مسدود کنیم، فیض 주님 بی‌اثر نخواهد ماند و دروازه بهشت باز خواهد شد.

فرصت تا ابد منتظر من نمی‌ماند. هرچه کسی مدت بیشتری در 승리제단 بوده باشد، باید بیشتر احساس بحران کند و چندین برابر تلاش کند. اگر زود عادل نشویم، توسط جوانان و توانمندان تازه‌وارد کنار زده خواهیم شد. خدمت گذشته، خدمت گذشته است و واقعیت، واقعیت است. باید عمیقاً و بار دیگر به خاطر بسپاریم که اگر در واقعیت عادل نشویم، ممکن است فاجعه‌ای رخ دهد، و باید خود و محیط خود را سازمان دهیم، عزم خود را استوار کنیم، و تلاش بی‌وقفه برای 하나님 شدن را از نو آغاز کنیم.

ممنوعیت‌های میان 성도

۱) معاملات مالی میان 성도 ممنوع است. هر دو طرف — کسی که قرض می‌گیرد و کسی که قرض می‌دهد — اخراج خواهند شد. نه‌تنها پول، بلکه هیچ‌کاری که 성도ی دیگر را به زندگی خود پیوند دهد، مانند ضمانت مشترک، تحت هر عنوانی، نباید انجام شود. هر دو طرف اخراج خواهند شد.

۲) همچنین، فروش کالا، عضوگیری، فروش شبکه‌ای و مانند آن — هر رفتاری که موضوعی غیر از 주님 را به 승리제단 بیاورد، یا عنصری بیاورد که «دل رو به 하나님» 성도ی دیگر را پریشان کند — ممنوع است، و چنین فردی نمی‌تواند به 제단 بیاید. اخراج خواهد شد.

۳) مرد و زن نباید به‌تنهایی در یک مکان با هم باشند. به‌ویژه، افراد جوان نباید به‌صورت یک‌به‌یک، مرد زن را یا زن مرد را بشارت دهند.

حل مسائل میان 성도

اگر نگرانی‌ای دارید، با رئیس منطقه یا با 성도هایی که مدت طولانی در 승리제단 بوده‌اند مشورت کنید.

ایمانداران جدید

اصل بر این است که کسی که فرد را آورده، به هدایت او ادامه دهد؛ و طبق شرایط و درخواست آن فرد، راهنمای جایگزین هدایت را انجام می‌دهد، و اطرافیان از ایماندار جدید همچون پادشاهی استقبال می‌کنند.

هر بار که ۲۱ روز کامل شود، جشنی برگزار می‌شود، و در سومین دوره ۲۱ روزه، گواهی 성도 اعطا می‌شود. هنگام رسیدن به یک سال، جشن بزرگی به‌صورت مشترک برگزار می‌شود.

کسی که به هر دلیلی ۲۱ روز را کامل نکرده و رفته باشد نیز در دسته «کسی که آمد ولی نیامد» طبقه‌بندی می‌شود. بنابراین، باید حتماً زمانی ۲۱ روز را شروع کرد که برای شروع آماده باشید.