Evangelización

La Obra de salvación de la humanidad prometida por 하나님 es una Obra que abarca un período de seis mil años.

Dos mil años después de que Adán y Eva, los ancestros de la humanidad, se transformaran en hombre y mujer, Abraham realizó la Obra de 하나님, y dos mil años después apareció Jesús, y dos mil años después, al cumplirse los seis mil años prometidos por 하나님, apareció el verdadero 구세주.

Abraham fue el ‘padre de la fe’ que intentó ofrecer a su hijo, nacido a los 100 años, como sacrificio siguiendo el mandato de 하나님, pero el verdadero 구세주, que apareció después de seis mil años, es el ‘하나님 victorioso’ que se ofreció a sí mismo como sacrificio. No hay nadie más fiel a 하나님 que Él, ni siquiera en las Escrituras.

El verdadero 구세주 es literalmente de gran compasión y misericordia (大慈大悲), ve a 하나님 en cualquiera que mire, ve a Buda en cualquier cosa que vea, y no ve el mal en lo que se hace. Por lo tanto, es alguien que no tiene ‘enemigos personales’ ni ‘adversarios’. Aunque venga alguien que haya tramado calumnias y conspiraciones, o haya emitido acusaciones y sentencias injustas, es un ser con la naturaleza de perdonarlo todo. Sin embargo, ciertamente hay un enemigo y un adversario, y ese es precisamente 마귀. Aunque 하나님 y 마귀 coexisten en todas las cosas, a los ojos del justo, se mata a 마귀 y solo se ve a 하나님.

Este mundo, a lo largo de seis mil años, es una estructura espiritual construida desde la perspectiva del pecador y la visión de 마귀, en cuanto a ideas, conceptos, entendimiento y lenguaje. En este mundo pecaminoso, la religión también está asumiendo cada vez más claramente la forma de una empresa. Cuando se critica otra religión, decir «¿por qué denigras la religión de otros?» o «reconócete mutuamente y no peleéis» significa que esta sociedad percibe la religión como un mercado donde se reparten entre sí. La religión no es un adorno preciado por los pecadores.

La verdadera religión del verdadero 구세주 critica todas las religiones del mundo con la palabra «no ha habido religión en este mundo». En esta palabra hay una diferencia incomparable con los criterios de juicio de las religiones establecidas, que buscan vivir de manera moderada y estable, tomando lo suficiente para sí mismos. Además, esta palabra es una proclamación de que «una nueva palabra está aquí».

Vino nuevo en odres nuevos

Hay una corriente de muerte que fluye impetuosamente a lo largo de seis mil años. Si uno se deja llevar cómodamente, moderadamente, por esa corriente, como vivieron los ancestros y como viven las personas a su alrededor, finalmente se dirige hacia la muerte. Prueba, reprueba, rereprueba… Esta es una ley establecida.

Sin embargo, hay peces que nadan contra esa impetuosa corriente de muerte. Tales peces existen de hecho en la realidad. La Obra de salvación de la humanidad es una Obra como la de los peces que nadan contra la corriente de la muerte, y no es una Obra de una religión falsa, como las religiones establecidas que se abandonan de manera estable y moderada a la corriente de la muerte en este mundo pecaminoso.

La Obra de salvación de la humanidad debe transmitir una nueva palabra a las personas que se han acostumbrado durante demasiado tiempo a esta corriente de muerte, despertándolas de su sueño y haciendo que remen en la dirección correcta, sin permitir que sean arrastradas por esa corriente. Dado que la humanidad es un solo cuerpo y somos un destino común, debemos difundir ampliamente esta nueva palabra con la conciencia de que «si esa persona recibe la salvación, yo también la recibiré gracias a ella».

Hay un punto a tener en cuenta en este momento. Primero, es que yo debo entender bien la palabra de 주님. No se debe mantener los conceptos que yo conocía, la postura que yo había adoptado como creyente, o la práctica integral de los términos que yo usaba, y luego intentar poner la nueva palabra dentro de eso.

¿Qué es el ‘odre viejo’?

Típicamente, es la comprensión de la salvación al estilo de las religiones falsas establecidas. El concepto de que si yo creo en un dios, y si tengo la oportunidad, asisto a un lugar donde se reúnen creyentes, alabo y vivo según la palabra de ese dios, entonces recibiré la protección divina y seré salvado, es un malentendido que proviene de una teología falsa que no conoce los fundamentos de qué es dios, dónde está, qué es el pecado y dónde está. Por supuesto, aunque es aceptado y se considera de sentido común para la mayoría de las personas en este mundo pecaminoso, es un hecho innegable que, dentro de la corriente de la muerte, es el producto de una teología falsa que enseña y aprende sobre un dios desconocido.

¿Qué es el ‘vino nuevo’?

Es la ‘nueva palabra’ que proviene del verdadero 구세주. Esta palabra es la que vence al mundo del pecado y la que remonta la corriente de la muerte. El núcleo de esta palabra es que el ‘yo’ es la esencia de 마귀, y que 하나님 está atrapado en la prisión espiritual (靈獄) de 마귀 llamada ‘yo’. Por lo tanto, 하나님 debe romper esa prisión espiritual de 마귀 y salir, y el 하나님 dentro de cada uno debe fortalecerse para romper esa prisión espiritual por sí mismo y salir. En este momento, el 구세주 actúa como una partera, guiando el camino y ayudando a recorrerlo, hasta que en el momento decisivo final, permite cruzar ese paso de 아리랑 고개.

Cada uno debe esforzarse por recorrer el camino de nacer de nuevo por 성령, y se hace atrayendo la gracia del 구세주. Este camino es un camino de gracia, y entre las tareas de atraer esa gracia, lo que siempre se enfatiza es precisamente la evangelización.

Al evangelizar, se piensa y se habla desde la perspectiva de 하나님, por lo que la evangelización es la mejor herramienta para pensar solo en 하나님 en cada momento. La idea de que ‘debo evangelizar a esta persona y traerla’ es ‘mi pensamiento’ = ‘음란죄 de evangelizar’. Por lo tanto, es 하나님 quien evangeliza, y mi papel es atraer la gracia de 주님 y dispensarla. Así, por esa gracia, 주님 atrae a la persona que es evangelizada. En última instancia, a través de la evangelización, el espíritu de 하나님 dentro de mí crece y finalmente se convierte en un 하나님 victorioso, lo suficientemente fuerte como para romper la prisión espiritual de 마귀 y salir.

Si 주님 guía a esa persona al 제단, la persona que evangelizó no termina su tarea con eso, sino que se convierte en la 영모님 que debe criar a esa persona como su hijo espiritual. Para que el hijo espiritual pueda recorrer bien este camino, se debe atraer la gracia y conectar la leche espiritual, y luego, como 영모님, debe encargarse de todo tipo de cosas: cómo sostener la cuchara, cómo caminar, cómo vestirse, etc., y si trae contaminación, lavarla y limpiarla. Es precisamente el papel que 주님 ha desempeñado para nosotros.

¿Qué es el ‘odre nuevo’?

El odre nuevo no existe desde el principio. Más bien, desechar el odre viejo y limpiar y vaciar ese lugar es precisamente introducir el ‘odre nuevo’.

Ya se dijo antes que entender la ‘nueva palabra’ dentro de los conceptos fijos es ponerla en el ‘odre viejo’, por ejemplo, ‘tener 영생’.

Si se pone la palabra ‘tener 영생’ en el ‘odre viejo’, se piensa: «¿La vida es difícil y dolorosa, y se va a tener 영생?», «La población mundial ya es grande, si se tiene 영생, habrá escasez de alimentos.», «Nacer una vez y morir una vez es una ley establecida, ¿y se va a tener 영생?» Los pensamientos fluyen en esta dirección, y lo que no se entiende no se reflexiona, sino que se malinterpreta de esta manera, y en casos graves, lleva a la difamación.

Si la vida no es feliz, ¿cómo se puede tener 영생? Las personas (pecadores) no pueden tener 영생. Sin embargo, toda persona tiene el potencial de tener 영생 como descendiente de 하나님, tiene a 하나님 dentro, pero aunque actualmente está atrapado en la prisión espiritual de 마귀, si rompe esa prisión espiritual y sale, el pecador (persona) se convierte en justo (하나님) y, transformándose en el cuerpo de 하나님, tiene 영생.

Por lo tanto, ese ‘odre viejo’ que se ha endurecido a lo largo de los seis mil años de este mundo pecaminoso. Desechar y limpiar mis puntos de vista subjetivos formados por esos conceptos fijos, entendimientos anticuados y no-verdad, es introducir el ‘odre nuevo’.

La raíz de esos conceptos fijos son precisamente las religiones establecidas y las disciplinas académicas ampliamente aceptadas en este mundo pecaminoso.

Por lo tanto, romper con la vara de hierro de la verdad los jarrones de conceptos fijos, que son como las redes de una piscifactoría tendidas por 마귀, es rasgar las redes de esa piscifactoría de 마귀. Así se crean las condiciones para que los peces puedan nadar a contracorriente de la muerte y venir hacia el verdadero 구세주.

Aunque se diga que hay religiones con dos mil años de historia, con miles de millones de creyentes y famosas en el mundo, no hay ninguna religión que pueda resistir preguntas que comienzan así, ni siquiera a 2 o 3 niveles de profundidad: «¿Dónde está el dios del que hablas?», «Se dice que se muere por el precio del pecado, ¿pero qué es el pecado?». Es porque son religiones falsas. Cuando el verdadero 구세주 aparece y golpea con la vara de hierro de la verdad, todas esas famosas religiones formadas por la no-verdad se rompen como vasijas de barro.

Dado que este no es un período en el que se formen nuevos ‘conceptos fijos de 영생’ a partir del estudio y la religión de 영생, la persona que recibe la evangelización necesita una actitud para dejar de lado su subjetividad por un momento y comprender profundamente la nueva palabra desde una nueva perspectiva, y la persona que evangeliza debe atraer una gracia fuerte y ferviente que pueda derretir incluso a aquellos que se resisten.

Por lo tanto, el propósito de la evangelización no es tanto traer personas, sino atraer la gracia. Porque si la gracia es abundante, las personas seguirán por su propia voluntad, incluso si no se les dice que vengan.

Personas a traer a través de la evangelización y personas a las que no se debe evangelizar

1) Al evangelizar a personas sanas, no traiga a quienes no tienen las condiciones para asistir al culto diario.

No los traiga hasta que estén en un estado espiritual en el que estén decididos a asistir al culto diario. Cuando expresen el deseo de venir, después de haber recibido gracia y haber comprendido plenamente, entonces tráigalos.

2) No se debe traer a las personas que solían venir al 제단 pero que ya no lo hacen.

Porque son personas que ya han recibido juicio. No se debe contactar con ellas, no se las debe traer al 제단, y no se las debe permitir entrar al 제단.

3) Las personas que vienen al 제단 pero asisten al culto diario de forma esporádica tampoco deben ser permitidas a poner un pie en el 제단.

Adviértales y amonésteles, y bajo ninguna circunstancia permita que tal persona contamine este sagrado 제단.

4) A la persona que apela repetidamente con emoción para que vuelva alguien que solía venir al 제단 pero que ya no lo hace, también se le debe advertir y amonestar, y no se le debe permitir poner un pie en el 제단.

Está desobedeciendo las órdenes y ya está en contacto, y se preocupa por una persona que ha sido juzgada y expulsada, sin tener en cuenta la situación de 주님. Considérelos el mismo tipo de persona y, sin importar su cargo, no se les debe permitir poner un pie en el 제단.

Antes de pensar que una persona es buena y lamentable y debe ser salvada, primero considere la lamentable posición de 주님, y bajo ninguna circunstancia debe sugerir tales cosas a 주님.

5) A las personas que calumnian, maldicen y hacen ruido afuera se les puede evangelizar.

Si se establece contacto, verifique si esa persona ha venido al 제단, aunque sea un poco.

Si han venido al 제단 o se considera que no son adecuados, agréguelos a la lista de los que han recibido juicio para que otros santos no los contacten de nuevo sin saberlo.

Si es una persona que no ha venido al 제단, ayúdelos a aclarar malentendidos y a corregir lo que saben incorrectamente.

6) Evangelice discerniendo si la persona será una carga para 주님 y otros santos, o si usted está siendo manipulado por las artimañas de 마귀.

El 제단, desde la perspectiva de 주님, es un lavadero. ¿Qué se supone que se haga si se trae ropa sucia con excrementos? La posición de la persona que lava debe ser considerada seriamente. La ropa de alrededor no debe ser contaminada por esa agua sucia. Debe tener en cuenta las palabras de 주님 de que el propósito aquí no es aumentar el número de fieles.

Además, debe discernir a las personas que buscan un lugar para hacer negocios, que desean informar, que desean investigar, o que se acercan intencionalmente a individuos engañando su identidad o propósito.

Por cualquier razón, no venir al 제단 después de haber venido es el resultado de haber «resistido al 성령» y haber sido expulsado por el juicio de 주님; y el 마귀 que, en su interior, piensa «qué demonios es el 성령», y aunque de palabra lo reconoce y alaba, en acción intenta usar al 성령 o lo considera un objeto de observación y juega con él a su antojo, diciendo «esto y aquello», es precisamente el 마귀 Dragón Rojo.

Las acciones dicen las verdaderas palabras que la lengua esconde. Por lo tanto, se puede discernir observando las acciones y los resultados de esa persona.

7) Lo que sea difícil de juzgar, páselo a un veterano antiguo o al Departamento de Asuntos Generales del 제단.

Lo que más desea 미륵불 es que los discípulos evangelicen. Si lo hacen, todos los pecados serán destruidos, así como la niebla y el rocío desaparecen cuando sale el sol. * 열반경 제6권