Évangélisation

L’Œuvre du salut de l’humanité promise par 하나님 est un événement qui s’étend sur une période de 6 000 ans.

Après 2 000 ans, depuis qu’Adam et Ève, les ancêtres de l’humanité, se sont transformés en homme et femme, Abraham a accompli l’Œuvre de 하나님, puis 2 000 ans plus tard, Jésus est apparu, et encore 2 000 ans plus tard, les 6 000 ans promis par 하나님 se sont accomplis, et le vrai 구세주 est apparu.

Abraham est le ‘père de la foi’ qui a tenté d’offrir son fils, obtenu à l’âge de 100 ans, en sacrifice selon le commandement de 하나님, mais le vrai 구세주 apparu après 6 000 ans est ‘하나님 victorieux’ qui s’est offert lui-même en sacrifice. Il n’y a personne de plus fidèle à 하나님 que cette personne, même dans la Bible.

Le vrai 구세주 est littéralement d’une grande compassion (大慈大悲) : il voit 하나님 en quiconque, Bouddha en toute chose, et ne voit pas ce qui est mal fait. Par conséquent, il n’a pas ‘d’ennemi humain’ ni ‘d’adversaire humain’. Même si quelqu’un vient le calomnier, le tromper, l’accuser injustement ou le juger, il est une existence d’une nature telle qu’il pardonnera tout. Cependant, il a clairement un ennemi et un adversaire, et c’est le 마귀. Bien que 하나님 et le 마귀 coexistent en toutes choses, aux yeux du juste, le 마귀 est tué et seul 하나님 est vu.

Ce monde, au fil de 6 000 ans, est une structure spirituelle où les pensées, les concepts, les compréhensions et le langage ont été construits du point de vue du pécheur, selon la perspective du 마귀. Dans ce monde de péché, la religion prend de plus en plus l’apparence d’une entreprise. Lorsque l’on critique d’autres religions, dire « Pourquoi dénigrer la religion d’autrui ? » ou « Reconnaissez-vous mutuellement et ne vous battez pas » signifie que cette société perçoit la religion comme un marché où chacun prend sa part. La religion n’est pas un ornement précieux pour les pécheurs.

La vraie religion du vrai 구세주 critique toutes les religions du monde avec la parole : « Il n’y a jamais eu de religion dans ce monde. » Cette parole contient une différence incomparable avec les critères de jugement des religions établies, qui consistent à vouloir prendre sa part de manière stable et suffisante. De plus, cette parole est une proclamation : « Une nouvelle parole est ici. »

Du vin nouveau dans des outres neuves

Il y a un courant de mort qui coule avec force depuis 6 000 ans. Ce courant, confortablement, modérément. Si l’on suit ce courant comme l’ont fait les ancêtres et comme le font les gens autour de soi, on finit par dériver vers la mort. Preuve, re-preuve, re-re-preuve… C’est une loi établie.

Cependant, il y a des poissons qui remontent ce puissant courant de mort. De tels poissons existent bel et bien dans la réalité. L’Œuvre du salut de l’humanité est une Œuvre comme celle des poissons qui remontent le courant de mort. Ce n’est pas une Œuvre de fausse religion, comme les religions établies qui, dans ce monde de péché, se sont confortablement et modérément abandonnées au courant de mort.

L’Œuvre du salut de l’humanité doit transmettre une nouvelle parole à ceux qui sont habitués depuis trop longtemps à ce courant de mort, les réveiller de leur sommeil, et les faire ramer dans la bonne direction, sans leur permettre de se laisser emporter par ce courant. Puisque l’humanité est un seul corps et que nous partageons un destin commun, c’est avec la conscience que « si cette personne est sauvée, je le serai aussi grâce à elle » que nous devons répandre largement cette nouvelle parole.

Il y a un point à noter à ce moment. Premièrement, je dois bien comprendre la parole du 주님. Il ne faut pas y mettre la nouvelle parole tout en conservant les concepts que je connaissais, la position que j’avais en tant que croyant, et la pratique globale des termes que j’utilisais.

‘Vieille outre’

C’est typiquement la compréhension du salut à la manière des fausses religions établies. Le concept selon lequel si je crois en un dieu, et si l’occasion se présente, je participe à des rassemblements de croyants, je loue, et je vis selon la parole de ce dieu, alors je recevrai la protection divine et serai sauvé, est une incompréhension issue d’une théologie erronée qui ne connaît pas les fondements de ce qu’est un dieu, où il se trouve, ce qu’est le péché et où il se trouve. Bien sûr, cela est communément accepté et reconnu comme du bon sens par la majorité des gens dans ce monde de péché, mais c’est un fait indéniable que c’est le produit d’une théologie erronée qui enseigne et apprend un dieu inconnu au sein du courant de mort.

‘Vin nouveau’

C’est la ‘nouvelle parole’ qui vient du vrai 구세주. Cette parole est celle qui vainc le monde de péché et qui remonte le courant de mort. Le cœur de cette parole est que le ‘moi’ est le corps principal du 마귀, et que 하나님 est dans une situation où il est emprisonné dans la prison spirituelle (靈獄) du 마귀 qu’est le ‘moi’. Par conséquent, 하나님 doit briser cette prison spirituelle du 마귀 et en sortir, et 하나님 en chacun doit devenir fort pour briser cette prison spirituelle et en sortir par lui-même. À ce moment-là, le 구세주 joue un rôle de sage-femme, guidant le chemin et aidant à le parcourir, puis au dernier moment décisif, il permet de franchir ce col d’아리랑 고개.

Chacun doit s’efforcer de suivre le chemin de la nouvelle naissance par le 성령, en attirant la grâce du 구세주. Ce chemin est un chemin de grâce, et parmi les actions qui attirent cette grâce, ce qui est toujours souligné est précisément l’évangélisation.

Quand on évangélise, on pense et on parle du point de vue de 하나님. C’est pourquoi l’évangélisation est le meilleur outil pour ne penser qu’à 하나님 à chaque instant. L’idée de devoir évangéliser et amener cette personne est ‘ma pensée’ = ‘le 음란죄 de l’évangélisation’. Par conséquent, c’est 하나님 qui évangélise, et mon rôle est d’attirer la grâce du 주님 et de la dispenser. C’est ainsi que le 주님 attire la personne évangélisée par cette grâce. En fin de compte, par l’évangélisation, l’esprit de 하나님 grandit en moi, et je deviens finalement un 하나님 victorieux, assez fort pour briser la prison spirituelle du 마귀 et en sortir.

Si le 주님 conduit cette personne au 제단, la personne qui a évangélisé ne termine pas sa tâche là, mais devient une 영모님 qui doit élever cette personne comme son enfant spirituel. Pour que l’enfant spirituel puisse bien suivre ce chemin, il faut attirer la grâce et lui donner le lait spirituel. Ensuite, le rôle de 영모님 est de prendre soin de toutes sortes de choses, comme apprendre à tenir une cuillère, à marcher, à s’habiller, et si l’enfant est souillé, de le laver et de le nettoyer. C’est précisément le rôle que le 주님 a joué pour nous.

‘Nouvelle outre’

Une nouvelle outre n’existe pas dès le début. Au contraire, jeter la vieille outre et nettoyer et vider sa place, c’est précisément accueillir une ‘nouvelle outre’.

J’ai dit précédemment que comprendre la ‘nouvelle parole’ à travers des idées préconçues, c’est la mettre dans une ‘vieille outre’. Pour donner un exemple : ‘vivre 영생’.

Si l’on met la parole ‘vivre 영생’ dans une ‘vieille outre’, les pensées vont dans cette direction : « La vie est dure et douloureuse, et pourtant on vivrait 영생 ? », « La population mondiale est déjà nombreuse, si on vit 영생, il y aura une pénurie alimentaire. », « Naître une fois et mourir une fois est une loi établie, et pourtant on vivrait 영생 ? ». On ne réfléchit pas à ce que l’on n’a pas compris, on fait de telles erreurs d’interprétation, et dans les cas graves, cela conduit à la calomnie en se déplaçant.

Comment pourrait-on vivre 영생 si la vie n’est pas heureuse ? L’être humain (pécheur) ne peut pas vivre 영생. Cependant, chaque être humain possède un élément potentiel pour vivre 영생 en tant que descendant de 하나님, 하나님 est là. Mais actuellement emprisonné dans la prison spirituelle du 마귀, si l’on brise cette prison et en sort, le pécheur (être humain) devient un juste (하나님) et se transforme en corps de 하나님 pour vivre 영생.

Par conséquent, cette ‘vieille outre’ qui s’est endurcie au cours des 6 000 ans de ce monde de péché. Jeter et nettoyer mes idées préconçues, mes vieilles compréhensions, mes subjectivités formées par la non-vérité, c’est accueillir une ‘nouvelle outre’.

La racine de ces idées préconçues est précisément les religions établies et les disciplines académiques largement reconnues dans ce monde de péché.

Par conséquent, briser avec la verge de fer de la vérité les jarres d’idées préconçues, qui sont comme les filets d’une ferme piscicole tendus par le 마귀, c’est déchirer les filets de cette ferme piscicole du 마귀. C’est ainsi créer les conditions pour que les poissons puissent remonter le courant de mort et venir vers le vrai 구세주.

Bien qu’il y ait des religions vieilles de 2 000 ans, avec des milliards de fidèles et célèbres dans le monde, il n’y a aucune religion qui puisse résister à partir de 2 ou 3 niveaux de profondeur aux questions commençant par : « Où est donc le dieu dont vous parlez ? » ou « On dit qu’on meurt à cause du prix du péché, mais qu’est-ce que le péché au juste ? ». C’est parce que ce sont de fausses religions. Lorsque le vrai 구세주 apparaît et frappe avec la verge de fer de la vérité, toutes ces religions célèbres, formées par la non-vérité, se brisent comme des poteries d’argile.

Puisqu’il s’agit d’une période où de nouveaux « stéréotypes de la 영생 » ne se forment pas à partir de la science et de la religion de la 영생, la personne qui est évangélisée doit mettre de côté son propre jugement pour un instant et adopter une attitude visant à comprendre profondément la nouvelle parole d’un nouveau point de vue, et la personne qui évangélise doit attirer une grâce forte et ardente capable de faire fondre même ceux qui s’opposent.

Par conséquent, le but de l’évangélisation n’est pas tant d’amener des gens que d’attirer la grâce. Car si la grâce est abondante, les gens viendront d’eux-mêmes, même sans qu’on leur dise de venir.

Les personnes à évangéliser et à amener, et celles qu’il ne faut pas évangéliser

1) Lorsque vous évangélisez des personnes en bonne santé, n’amenez pas celles qui n’ont pas les conditions pour assister au culte quotidien.

Ne les amenez pas tant qu’ils n’ont pas atteint un état d’esprit où ils sont déterminés à assister au culte quotidien. Après avoir accordé la grâce et qu’ils aient pleinement compris, lorsqu’ils expriment le désir de venir eux-mêmes, alors amenez-les.

2) Il ne faut pas amener les personnes qui venaient au 제단 mais qui ne viennent plus.

Car ce sont des personnes qui ont déjà été jugées. Il ne faut pas les contacter, ni les amener au 제단, ni les laisser y entrer.

3) Ceux qui viennent au 제단 mais qui assistent au culte quotidien de manière irrégulière ne doivent plus être autorisés à mettre les pieds au 제단.

Soyez vigilants et avertissez-les, et ne laissez jamais une telle personne contaminer ce saint 제단.

4) Ceux qui plaident à plusieurs reprises avec émotion pour faire revenir des personnes qui venaient au 제단 mais qui ne viennent plus doivent être avertis et mis en garde, et ne doivent pas être autorisés à mettre les pieds au 제단.

Ils désobéissent aux ordres et sont déjà en contact, sans se soucier de la situation du 주님, et s’inquiètent pour la personne qui a été jugée et rejetée. Considérez-les comme la même personne et, quel que soit leur poste, ne les laissez pas mettre les pieds au 제단.

Avant de penser qu’il faut les sauver parce qu’ils sont bons et pitoyables, pensez d’abord à la position du pauvre 주님, et ne suggérez jamais de telles choses au 주님.

5) Les personnes qui calomnient, insultent et parlent fort à l’extérieur peuvent être évangélisées.

Si vous les contactez, vérifiez s’ils sont déjà venus au 제단, même un peu.

S’ils sont déjà venus au 제단 ou s’il est jugé qu’ils ne conviennent pas, ajoutez-les à la liste des personnes jugées afin que les autres fidèles ne les contactent pas à nouveau par ignorance.

S’il s’agit d’une personne qui n’est jamais venue au 제단, dissipez les malentendus et informez-la pour qu’elle puisse corriger ce qu’elle sait mal.

6) Évangélisez en discernant si la personne sera un fardeau pour le 주님 et les autres fidèles, ou si vous êtes en train de vous laisser manipuler par le 마귀.

Le 제단 est une laverie du point de vue du 주님. Que signifie apporter du linge sale contenant des excréments ? Il faut sérieusement considérer la position de la personne qui fait la lessive. Le linge environnant ne doit pas être contaminé par cette eau sale. Il faut se souvenir de la parole du 주님 qui dit que le but ici n’est pas d’augmenter le nombre de fidèles.

De plus, il faut discerner s’il s’agit de personnes cherchant un lieu pour faire des affaires, désirant faire un reportage, désirant faire des recherches, ou de personnes qui approchent intentionnellement des individus en cachant leur identité ou leur but.

Quelle qu’en soit la raison, le fait de venir au 제단 puis de ne plus venir a pour cause d’avoir « résisté au 성령 » et le résultat de ne plus venir est dû au fait d’avoir été rejeté par le jugement du 주님. Dans leur cœur, ils pensent « le 성령, quelle foutaise ! » tout en reconnaissant et en louant verbalement, mais dans leurs actions, ils utilisent le 성령 ou le considèrent comme un objet d’observation, et le 마귀 qui veut jouer avec le 성령 à sa guise, en disant « c’est comme ceci, c’est comme cela », est précisément le 마귀 dragon rouge.

Les actions révèlent les vrais mots que la langue cache. Par conséquent, on peut discerner en observant les actions et les résultats de cette personne.

7) Ce qui est difficile à juger, remettez-le aux anciens expérimentés ou au service administratif du 제단.

Ce que le 미륵불 désire le plus, c’est que les disciples évangélisent. Si l’on agit ainsi, comme le brouillard et la rosée disparaissent lorsque le soleil apparaît, tous les péchés sont anéantis. * 열반경 제6권