Біз

Адамзат тарихында 6 мың жылдан кейін пайда болған шынайы Гусежу (Құтқарушы) тек қана Сынрижедан қасиеттілерінің Гусежу (Құтқарушысы) емес, ол адамзаттың Гусежу (Құтқарушысы).

Сондықтан «Біз» дегеннің мағынасы әлі Сынрижедан-ға келмеген бүкіл әлемнің әр елі мен әр аймағындағы сіздердің барлығыңызды білдіреді.

주님 сөзіне сәйкес, қазіргі уақытта осы жер бетінде көптеген адамдар 주님-нің жүзін немесе 이슬성신-нің аппақ болып түсіп жатқанын өз көздерімен көріп жатқанын айтады, сол адамдар 주님-ді білмегендіктен кейбіреулер Иса пайғамбар деп те атайды, Будда деп те атайды, бөтен ғаламшарлық пайғамбар деп те атайды, өздері сенетін құдай деп те атайды. Енді уақыты келгенде сол адамдардың барлығы 주님-ді танитын болады.

Түсінде пайда болған жүзді, аян берушінің жүзі мен дауысын Сынрижедан-да растап, Сынрижедан туралы интернеттен зерттеу жүргізгенде таң қаларлығы, еретик, жалған дін, кісі өлтіруші топ, барлық қорқынышты сөздерге толы нәтижелер ғана шығады. Гусежу (Құтқарушы) деп іздегенде шайтанның ұясы сияқты мазмұндармен толтырылған жағдайды қысқаша түсіндіремін.

2026 жылы Кореяның ұлттық реформалық міндеттері деп айтсақ, «прокуратура реформасы», «сот реформасы» және «БАҚ реформасы» болып табылады. Прокуратура реформасы мен сот реформасы 2026 жылдың наурыз айының шамасында Парламенттен өтіп қойған. Қазан айында прокуратура жойылып, заңды бұрмалаған судьялар жазаланады, ал БАҚ хабарлары әлі де талқыланып жатқандай мәселе тудырып, тұман шашып, шындықты жасыратын хабарлар таратуда, Gemini немесе шетелдік БАҚ-та сүзгіден өткізілген бе, әлде эмбарго салынған ба, қатысты хабарларды табу мүмкін емес.

Прокуратура реформасы туралы түсіндіретін болсақ, прокуратура тергеу құқығы мен айыптау құқығын монополиялап, таңдамалы тергеулер мен қылмыскер жасау тергеулерін жүргізгендіктен, оның зияндарын реформалауды көздейді, ал сот реформасы судьялар заңды өз қалауынша түсіндіріп, әділетсіз үкімдер шығарғандықтан. БАҚ реформасы, мысалы, қазіргі жағдай сияқты шындықтан бас тартып, бұрмаланған жалған хабарлар тарату жағдайларын жазалаудан басталады.

Адамзаттың Гусежу (Құтқарушысы) және Сынрижедан туралы интернеттен іздегенде берілетін ақпараттың көпшілігі жалған жаңалықтар мен жала жабу мақалалары, оның себебі дәл қазіргі реформалық міндеттер болып табылатын прокуратура, судьялар, БАҚ және олардың астарында басқаратын күш. Дәл христиандық желі болып табылады.

Фактілерді тексеру

• 조희성 мырза: Сынрижедан-да Гусежу (Құтқарушы), 생미륵불, 정도령 және т.б. деп атайды, ал қарсы тараптағы адамдар «… діни жетекші» деп те атайды.

• Сынрижедан: Гусежу (Құтқарушы) 주님-ді ұстанатын адамдар «Сынрижедан» деп атайды, ал қарсы тараптағы адамдар «영생교» деп атап, «еретик», «жалған дін», «кісі өлтіруші топ» сияқты жалпы атау ретінде қарайды.

• Сынрижедан 탁명환 мырзаны өлтірді ме?: Жоқ (대성교회 пасторының жүргізушісі 임OO қылмыскер)

• 조희성 мырзаға қатысты кісі өлтіру/кісі өлтіруге итермелеу айыбы: Ақталды (2004 жылғы 3 қыркүйектегі Жоғарғы Сот шешімі)

Сұрақ

1) 2004 жылғы 3 қыркүйекте соңғы ақтау үкімі шыққанымен, неге 22 жыл өткен 2026 жылы қазір де шайтанның ұясы сияқты мақалаларға толы?

Мұнда қалыптасқан күштер мен БАҚ-тың айлакер шайтандық алдауы бар. Уақыт ретімен 1-нүкте, 2-нүкте, 3-нүкте, 4-нүкте, …, 10-нүктеге қарай аққанда

1-нүктеде прокуратура айыптады.

Сонда БАҚ хабарлары «… діни жетекші», «영생교», «еретик», «жалған дін», «кісі өлтіруші топ» сияқты терминдерді жиі қолданып, «қандай да бір зұлым қылмыс жасады деген айыппен прокуратура айыптады» деп қарқынды хабарлайды. Ағымдағы істер бағдарламаларында арнайы хабарлар жасайды. Бұрынғы қатыгез «еретик», «жалған дін», «кісі өлтіруші топ» арасында болған сұмдық оқиғаларды таныстыра отырып, дінді желеу еткен қылмыстық топтың шеңберін кигізеді.

Дамыған елдерде мұндай жағдай ешқашан болмайды. Айыптау болғанымен, сот үкімі шыққандай, әлі тергелмеген айыптау актісінің мазмұнын БАҚ-қа сол күйінде таратуға болмайды. Оның үстіне, кісі өлтіру айыбымен айыптаған, бірақ шын мәнінде жәбірленушінің мәйіті жоқ кісі өлтіру айыбы болған.

2-нүктеге жеткенде прокуратура айыптау актісін өзгертті.

Кісі өлтіру айыбынан алаяқтық айыбына айыптау фактісін өзгерткен. Сонда БАҚ хабарлары тағы да «… діни жетекші», «영생교», «еретик», «жалған дін», «кісі өлтіруші топ» сияқты терминдерді қолданып, «қандай да бір алаяқтық айыбымен прокуратура айыптады» деп хабарлайды.

Дамыған елдерде мұндай жағдай ешқашан болмайды. Кісі өлтіру айыбымен айыптап, егер айып жоқ болса, босату керек. Бірақ босатпай, енді «алаяқтық айыбы» бойынша көбірек адамдарға қатысты тергеу жүргізеді.

БАҚ хабарлары одан да асып түсіп, үстірт тыңдағанда, кісі өлтіру айыбына қосымша алаяқтық айыбы қосылғандай хабарлайды. Бұл кезде не істейді десеңіз, қазіргі хабарланатын бір жол фактіге (алаяқтық айыбымен айыптау) қосымша, бұрын ақталған «кісі өлтіру айыбына» қатысты мазмұндарды, яғни ақталған мазмұндарды, мысалы, пәленшені қалай істеді, не істеді деген мазмұндарды қайта-қайта қайталап, көпшілікке бейнені қалыптастырады. Прокуратурада жаңарту болған сайын, осындай бейне қалыптастыруды қайталайды. Шағын БАҚ ірі БАҚ хабарлаған мазмұндарға сүйеніп, осындай хабарларды тізбектеп қайталайды.

3-нүктеге жеткенде, жасырын жерленген сүйектерді қазу туралы хабар бүкіл елді дүр сілкіндіреді.

Тергеу барысында мәйітті жасырын жерледі деп айтылған жерлерді, ауыр техниканы қолданып, кездейсоқ жер қазғанда сүйектер табылған кездер болды. Бұнымен БАҚ тағы да шу шығарып, жағымсыз бейнені қалыптастыруды, қайта қалыптастыруды, қайта-қайта қалыптастыруды қайталайды.

Мұндай жағдай бірнеше рет болған, бір рет ол сүйектер тауық сүйектері болып шыққан, тағы бір рет қабірге ресми түрде жерленген 100 жылдан асқан сүйектер болып анықталған. Бірақ мұндай фактілер туралы БАҚ хабарлары өте аз, тіпті мүлдем хабарламайды деуге болады. Болжамды хабарларды осылайша кеңінен таратқанымен, болжамнан өзгеше болған нәтижелер туралы шындықты хабарлауда үнсіз қалған.

Қандай мазмұндағы хабар болса да, ән мәтінінің қайырмасы сияқты «영생교», «еретик», «жалған дін», «пәленше-түгеншелерді өлтіру айыбы» сияқты қорқынышты сөздермен шайтандық бейнені қалыптастыру жұмысы қайта-қайта жүргізілген. Олардың зұлым ниетін анық білуге болады.

4-нүктеге жеткенде саяси билік араласады.

Христиан ақсақалы болған сол кездегі президент 김영삼 телефон арқылы прокурорға тікелей нұсқау берген. «Сол 이슬성신 көрінбейді дейді, фотосуреттерді бұрмалап, сенушілерді алдап, 제단 ғимаратын үлкен етіп салғандықтан, бұл алаяқтық емес пе. Алаяқтық айыбымен іске қосыңдар!»

Күдікті 조희성 мырзаның алдында прокурор сол телефонмен сөйлескен. Сондықтан оны толығымен естіген 조희성 мырзаның өзі куәлік берген.

Сонда прокурор айтқан: «Президент сізді алаяқтық айыбымен іске қосуды бұйырды, қалай сіз жай ғана шығып кете аласыз?» Осылайша қылмыстық заңда жоқ «헌금 алаяқтық айыбы» бойынша тергеу басталған.

Сонымен қатар, сылтау болатын барлық нәрселерді тергеген. Бұл кезде сылтау ретінде алынған оқиға 1992 жылғы 28 қыркүйекте болған «Сеул прокуратурасының қылмыстық істер бөлімі тергеушілерінің 조희성 мырзаны заңсыз ұстау әрекеті (최순희 оқиғасы)» болған. 조희성 мырзаның 1-нүктеде қамауға алынған уақыты 1994 жылғы 10 қаңтар. Демек, 2 жыл 6 айдан әлдеқайда бұрын болған оқиғаны сылтау еткен. Бұл кезде прокурор сылтау еткенімен, айыпсыз болып шығады.

Прокурор айыптаған «헌금 алаяқтығының» негізгі мәні «이슬성신 түспейтін нәрсені, фотосуреттерді бұрмалап, 이슬성신 түседі деп сенушілерді алдап, 헌금 алған» деген.

Сондықтан айыпталушы тарап барлық дәлелдерді ұсынған. 이슬성신-ді дәлелдейтін түрлі діни жазбалар, пайғамбарлық кітаптар, өз көзімен көрген адамдардың куәліктері, тіпті 1975 жылдан бастап АҚШ Сенатының фотосуреттерді талдау жөніндегі маманы ретінде жұмыс істеп келе жатқан Роберт Дж. Гроден мырзаға пленканың түпнұсқасы мен фотосуреттерді жіберіп, талдауды сұраған, «түпнұсқаға өзгеріс енгізілмеген» деген шешуші есепті дәлел ретінде ұсынса да, судья ол дәлелдерді қабылдамаған. Дәлел ретінде қабылдамау дегеніміз – үкім шығарғанда ескерілмейді дегенді білдіреді.

Одан кейін айыпталушы мәртебесіндегі 조희성 мырзаның өзі судьяға тікелей өтініш білдірген.

«Судья мырза, 이슬성신 түсе ме, түспей ме, тікелей тексеріңіз. Сондықтан біз фотосуреттерді бұрмалағанбыз ба, жоқ па, тексеріңіз. Бұл тергеу изоляторында да шіркеу бар, біздің қасиеттілермен бірге ғибадат етуге рұқсат етіңіз, сол кезде судья болсын, прокурор болсын, тілші болсын, кез келген адам келіп, фотосурет түсіріп, тексерсін.»

Сыпайы түрде өтініш білдірсе де, судья ол тексеру өтінішін де елемеген. Негізінде, айыпталушы өтініш білдірсе, міндетті түрде тексеру керек. Бірақ судья ол өтінішті елемей, сол күйінде фотосуреттерді бұрмалап, сенушілерді алдап, 헌금 алғандықтан, 헌금 алаяқтық айыбына жатады деген мағынада айыптау үкімін шығарған. Бұл бірінші түрме азабының өрбу процесі.

Осы процестің барлығында прокуратурада немесе сотта жаңарту болған сайын БАҚ хабарлары жауған, міндетті түрде сол зұлым шеңберді кигізіп, болжамдар мен жала жабулар су тасқынындай төгілген.

5-нүктеге жеткенде, үкім шыққан іс бойынша қайта айыптайды, прокурор істі бұрмалайды.

2 жыл 6 ай мерзімге бас бостандығынан айырылған 조희성 мырза енді шамамен бір жылдан кейін босатылатын кезде, екінші айыптау қозғалған.

싯점 4-те кінәсіз деп танылған сол істі прокурор бұрмалап, “조희성 님-нің нұсқауымен болған іс” деп өзгертіп, айыптайды. Сонда БАҚ хабарламалары су тасқынындай төгіліп, ақыры ол іс кінәсіздікпен бәсеңдейді, бірақ медиа ойын сәтті болады.

Сондай-ақ, бірдеңе үшін айыптап, тергеуді жүргізе отырып, басқа адамдарды тартып, басқа айыптарды құрады. Сондықтан 싯점 4-те ‘헌금 алаяқтығы’ қылмысы үшін айыптау үкімі шыққан тағы бір жәбірленуші ретінде қарап, 헌금 алаяқтығы айыбын қосымша қолданған айыптау болды.

Айыпталушы тараптың шағымы: “Ол адамдар сол кезде 제단-ға қатыспаған адамдар, сондықтан 헌금 жасамаған және 헌금 жасайтын жағдайы да болмаған адамдар.” “Олардың бір-біріне 헌금 жасағанын көрдік деп, бір-біріне куәлік беруге сөз байласқан аудиожазба дәлелі мына жерде. Олар 헌금 жасамаған және бір-біріне жалған куәлік беріп жатыр.”

Алайда, судья айыпталушының дәлелдерді тексеру туралы өтінішін қайталап елемей, 헌금 алаяқтығы үшін 4 жыл бас бостандығынан айыру мерзімін қосты. БАҚ хабарламалары міндетті түрде төгіліп, ақылға сыймайтын жаппай кісі өлтіру сияқты әңгімелермен араластырып, шындықты жасырып, сол кездегі ‘БАҚ хабарламасы = шындық хабарламасы’ деп сенген халық пен бүкіл әлемді алдады.

Судья осы ақылға сыймайтын істі бұрмалауды және 헌금 жасалғаны туралы дәлелді тексермей, айыпталушыға қатаң жаза кесті.

Шындығында, осы сотқа дейін дәл осындай іс бойынша азаматтық іс болған. 1996 жылы 8 наурызда 최옥희 100 миллион вон 헌금-ді өтеуді талап етіп азаматтық іс қозғаған, бірақ тек 50 миллион вон қайтару туралы шешім шыққан. Сондықтан 최옥희 апелляциялық шағым түсірген. Ол апелляциялық шағым жалғасып жатқанда, бұл сот одан кейін басталған.

Яғни, 최옥희-нің ісі екі сотта да 헌금-ді қайтаруды сұраған. Бірақ бірдей 헌금 істерінің сомасы әртүрлі болған. Азаматтық сотта 100 миллион вон 헌금 жасалды десе, бұл сотта 210 миллион вон 헌금 жасалды деп жазылған. Бұл анық өтірік. Және бірдей талапты бір уақытта екі жерде соттау мүмкін емес.

Бірақ одан да ақылға сыймайтын нәрсе бар. Бұл соттың мақсаты 조희성 님-ді қылмыстық қудалап, өлім жазасына кесу немесе оны ұзақ уақыт түрмеде ұстау болғандықтан, қылмыстық іс ретінде жүргізілген.

Сондықтан бірінші сатыдағы сот шешімінде 헌금 алаяқтығы үшін кінәлі деп танып, 7 жыл бас бостандығынан айыру жазасын кесе отырып, олар жазған соманы толығымен қайтару туралы өтемақы бұйрығын да шығарған. Алайда, апелляциялық сот “өтемақы шешімін қабылдамаған”. Логикалық тұрғыдан да мағынасыз ғой.

Қалай болғанда да, апелляциялық сотта өтемақы шешімі қабылданбағандықтан, шағым түсірген адамдар ақша ала алмады. Сондықтан олар азаматтық сотқа жүгінеді, ал азаматтық сотта 헌금 жасамаған адамдардың жағына шығып, шамамен 900 миллион вонға жуық ақшаны жай ғана төлеуге тура келген жағдай туындады, және бұл кезде ақшаны кешіктіріп төлесе, 승리제단 ғимараты аукционға түсуі мүмкін дағдарысты жағдай болды.

싯점 6 болғанда шартты түрде мерзімінен бұрын босату

조희성 님 7 жыл түрмеде отырып, 2000 жылдың 15 тамызында шартты түрде мерзімінен бұрын босатылып шығады. Сол күні ол тек 제단-да әулиелермен кездескен, ал келесі күннен бастап күн сайын ғибадат қызметтерін басқарған.

싯점 7 болғанда бопсалау мен қорқыту басталады.

Шартты түрде мерзімінен бұрын босатылғанына шамамен 1 жыл өткен кез. Нақты кісі өлтірушілер (A, B) болған, кісі өлтіруші B мен оның қайын інісі C кісі өлтіру қылмысының ескіру мерзімі 10 жыл екенін біліп, C B-ны азғырып, бопсалау мен қорқытуды бастайды.

Бастапқыда қорқыту хаттарын жіберіп, кейін телефон соғып ақша талап етеді. Шамамен 3 жыл бойы осылайша ақша талап етіп, кейін жәбірленушілерді жасырын жерлеген жерде бопсалауды өздері (B, C) бейнекамераға түсіріп, оны жібереді және талаптары орындалмаса, телеарнаға жібереміз деп қорқытады.

조희성 님 мен 승리제단 бұл қорқытуды елемей, талаптарды орындамаған.

싯점 8 болғанда кісі өлтіруге айдап салу айыбымен қамауға алынып, айыпталды

Бопсалау мен қорқыту талаптары орындалмағандықтан, ақыры сол бейнекамера KBS телеарнасының ағымдағы істер бағдарламасына жеткізіліп, прокурордың қолына түсіп, 조희성 님-ді “кісі өлтіруге айдап салу айыбымен” дереу қамауға алып, айыптады.

Логикалық тұрғыдан бұл бопсалау мен қорқыту арқылы талап етілген ақшаны бермегендіктен болған іс, бірақ ақша берілмегеніне назар аудармай, B мен C бопсалау мен қорқыту үшін жасаған бейнекамерадан кісі өлтіруге айдап салу қылмысының дәлелін тану ақылға сыя ма?

Алайда, прокурор мен судья логикалық тұрғыдан түсініксіз нәрсені факт ретінде мойындап, бірінші сатыдағы сотта 조희성 님-ге “өлім жазасын” кесті.

조희성 님-ді қоспағанда, қылмысқа қатысты барлығы 5 адам болған, оның ішінде 4-еуі (B, C, D, E) қамауға алынды. C — B-ның қайын інісі, B-ның кісі өлтіруші екенін біліп, B-ны азғырып, 승리제단-нан ақша бопсалауды жоспарлаған адам, ал D мен E — себебін білмей, жәбірленушіге оқиға орнында кездесуге уәде беріп телефон соққан адамдар.

Қылмыскер A жоқ болған осы сәтте, қылмыскерлер B, C, D және прокурор ынтымақтасып, 조희성 님 кісі өлтіруге айдап салғандай етіп, прокурор істі жоспарлап, бұрмалаған.

Сот процесі барысында ақылға сыймайтын жағдай болды: бірінші сатыдағы сот отырыстары бірнеше рет жалғасып жатқанда, іздеуде жүрген басшы қылмыскер A қамауға алынып, сот залына әкелінді.

Прокурордың сценарийі. Прокурор сол сценарийді жазған кезде бұл басшы қылмыскер A ұсталмаған 싯점 болған, бұл басшы A 조희성 님-нен кісі өлтіруге айдап салу нұсқауын алып, қылмыскер B-ге “бұйрық түсті” деп айтқан, ал қылмыскер B қылмыскер D-ны тарту үшін “қылмыскер D, мұқият тыңда, 조희성 님 қылмыскер A-ға осындай нұсқау түсті деп маған айтты, сондықтан сен де, қылмыскер D, қатыс” деген мағынадағы сөздерді қылмыскер D қылмыскер B-дан естіген. (Бұл 조희성 님-ге өлім жазасын кескен кісі өлтіруге айдап салу айыбына қатысты барлық дәлел. Тек олардың “естіді” деген сөздері ғана.)

Қалай болғанда да, прокурордың бастапқы сценарийі барлық ауыр қылмыстарды 조희성 님 мен басшы A-ға жауып, B мен D амалсыздан, 영생교 өте қорқынышты жер болғандықтан, амалсыздан бұйрықты орындадық деп, ынтымақтасқан қылмыскерлердің жазасын жеңілдету себептерін жасаған.

Прокурордың мақсаты тек “조희성 мен 승리제단-ды жою” екенін ашық айтса да, мақсатты көздеп, кінәсіз азаматтарды кісі өлтіру қылмысына итермелеп, сол мақсатқа жету үшін ынтымақтасқан қылмыскерлерді, қоғамдық әл-ауқатқа зиян келтіретін қылмыскерлерді жазадан босататын бұл жағдай. Тергеу және айыптау өкілеттіктерін монополиялап отырған, бірақ тексерілмейтін прокурор деген бұл мамандықтың осы қоғамға қаншалықты үлкен зиян келтіретін қауіпті фактор екенін анық көрсететін дәлел.

Алайда, басшы қылмыскер (A) куәгерлер орнына тұрып куәлік береді. “Мен айыптау актісінде көрсетілген күні 승리제단-ға барған да жоқпын, 조희성 님-мен кездескен де жоқпын, B-ге ‘бұйрық түсті’ деп айтқан да жоқпын.”

Яғни, прокурордың сценарийінде үлкен қателік болған. Сондықтан прокурордың айыптау фактілері үнемі өзгертіліп отырды: кісі өлтіруге айдап салу орны мен уақыты, жағдайы, айдап салуды жеткізу процесі сияқты маңызды айыптау фактілері бірнеше рет өзгертілді.

Осындай жағдайларға қарамастан, бірінші сатыдағы судья 조희성 님 мен қылмыскер A-ға өлім жазасын кесті.

Алайда, қылмыскер A-ның айғақтарына байланысты прокурордың бастапқы сценарийі шатасып, айыптау фактілері өзгертілгендіктен, ақыры кісі өлтіруші B мен бопсалауға әрекеттенуші C және қатысы бар қылмыскер D-ның жазалары уәде етілген жазадан әлдеқайда жоғары болып шықты.

Бастапқыда прокурормен сөз байласқанда B кісі өлтіргені үшін шамамен 10 жыл бас бостандығынан айыру, C бопсалауға әрекеттенгені үшін шартты жаза, D-ның қатысу деңгейі аз болғандықтан және тек бақылаушы болғандықтан ең көбі 1-2 жыл бас бостандығынан айыру уәде етілген еді, бірақ сценарий шатасып, B өмір бойы бас бостандығынан айыру, C 10 ай бас бостандығынан айыру, D 12 жыл бас бостандығынан айыру жазасын алды.

싯점 9 — апелляциялық сот.

Тағы да ақылға сыймайтын жағдай болды. Қылмыскер A “кісі өлтіруге айдап салу болған жоқ. Мен табиғатымнан ыстыққанды адаммын, жамандық жасайтын адамды көтере алмаймын, сабақ бергім келіп, қателікпен іс солай басталды” деген мағынадағы айғақтарын өзгертпеді, ал қылмыскерлер D, C, B кезекпен судья алдында ар-ождан мәлімдемесін жасайды. “Прокурордың айтқанын істедік, бірақ қатыспаған істерге де қатыстық деп айтқандықтан, жазамыз тым ұзарып кетті, сондықтан ар-ождан мәлімдемесін жасаймыз. ‘Бұйрық түсті’ деген сөзді естіген емеспіз. 조희성 님 мен 승리제단 әулиелерінен кешірім сұраймыз.” деген мағынадағы ар-ождан мәлімдемесін жасады. Сондықтан апелляциялық соттың басында олар іс тез аяқталады деп ойлаған.

Алайда, бұл сотта тағы бір айып ‘қылмыскерді жасыру’ бар. Сондықтан қатысы бар адамдар көп болды. Қылмыскер E — әйел адам, ол себебін білмей, жәбірленушіге телефон соғып, белгілі бір жерде кездесуге уәде бергеннен басқа ештеңе істемеген, бірақ қаламастан іске қатысты болған адам. Сондай-ақ, бұл іске қатысы бар деп ешқашан армандамаған адамдар: әйел G мен оның іні-қарындастары H, L, және 부산제단-ның 황OO.

Осылайша, 10 күдіктіге 11 адвокат. Істер біріктірілгенде, адвокаттар саны артты, олардың арасында екі мемлекеттік адвокат та болды. Қорғауға тиіс адамдардың бәрі түрмеде болғандықтан, түрмеге барып кездесу керек жағдай туындады, прокурор бұл адвокаттардың кездесу жазбаларын алып, “адвокаттар қылмыскерлерді ар-ұждан мәлімдемелері мен айғақтарын сақтауға көндірді” деп қарсы шабуыл жасады.

Сондықтан прокурор қылмыскерлермен бірлесіп көндіргені үшін адвокаттар да көндірді деп, екі жақтың да кінәсі бар деп жағдайды бұрмалады.

Енді “қылмыскерді жасыру қылмысының” негізгі тұлғасы, ол – Пусан 제단-ынан Хван О.О. Қылмыскер Е сол кезде 제단-ға келмейтін жағдайда болды, ал Хван О.О. сол қылмыскер Е-мен байланыста болған. Содан кейін 조희성 Ним ғибадат өткізу үшін Пусан 제단-ына барғанда, Хван О.О. тікелей ұсыныс жасады.

“제단-ға келіп жүріп, кейін келмей қалған адам, бірақ 주님-ге деген сенімі әлі бар адам. Бірақ өмірі өте қиын болғандықтан, 제단 тарапынан көмек көрсетсек қалай болады?” деп ұсынғанда,

“Ондайды Пусан 제단-ы өздері шешеді.” деп 조희성 Ним жауап берген.

Осылайша, Хван О.О. Пусан 제단-ынан ай сайын өмір сүруге арналған жәрдемақы алып, бір бөлігін өзіне алып, қалғанын қылмыскер Е-ге берген. Сондықтан Хван О.О. бірінші инстанция сотында қылмыскерді жасыру қылмысы үшін 10 айға бас бостандығынан айырылған.

Прокурордың бастапқы сценарийіндегі негізгі кейіпкерлер В, С, D болды, бірақ күтпеген жерден пайда болған А-ның айғағымен сценарий бұзылғандықтан, оны қайта-қайта өзгертіп, қосымша сценарий жасады.

Бұл жолы осы Хван О.О.-ны сахнаға шығарып, қайтыс болған адамды айтып, сол адам кісі өлтіруші болған, “조희성 бұйырғандықтан мен 10 адамды өлтірдім. Әр адамға 100 миллион воннан 1 миллиард вон туралы айтты” деген сөзді осы Хван О.О. қайтыс болған адамнан естідім деп куәлік берді.

Мұқият қарасақ, сценарийде қолтаңба бар. Қылмыскерлер А, В, D-дан зардап шеккендердің барлығы 6 адам. Бірақ прокурор 10 адамды айтады. Өткен 싯점0-да жоғалған адамдардың барлығын жәбірленуші етіп көрсетіп, 10 адам туралы айтады. Яғни, осы Хван О.О. куәлік беретін 10 адам – прокурордың қолтаңбасы.

Хван О.О.-ның бұл күтпеген кісі өлтіруге итермелеу куәлігіне қарамастан, апелляциялық сот 조희성 Ним-ге кісі өлтіруге итермелеу айыбы бойынша ақтау үкімін шығарды, бірақ қылмыскерді жасыру қылмысы үшін 2 жылға бас бостандығынан айырды.

Бұл кезде осы Хван О.О. бірінші инстанцияда 10 айға бас бостандығынан айырылған болатын, бұл қосымша кісі өлтіруге итермелеу куәлігінің өтемі ме, жоқ па, белгісіз, бірақ нәтижесінде апелляциялық сотта шартты түрде босатылды.

Осы Хван О.О. есімді адам 조희성 Ним “Әлемдік коммунизмді жоямын. Егер әлемдік коммунизм жойылмаса, менің желкеме таспен ұрып өлтіріңдер” дегендіктен, қалтасына әрдайым тас салып жүрген, шынымен ұрмақ болғанда 주님 кенеттен бұрылып кеткендіктен ұра алмаған, қалтасында ұстап жүрген, әлемдік коммунизм шынымен құлағанда, сол ауыр тасты тастадым деп мақтанып айтып жүрген адам.

싯점 10 – 구세주 Ним-нің 보광-ы.

Бірінші инстанцияда “өлім жазасы”, апелляциялық сотта “ақтау үкімі” шыққандықтан, прокурор да, айыпталушы тарап та кассациялық шағым түсірді. Прокурор өлім жазасын қалады, ал айыпталушы тарап әділетсіз ‘қылмыскерді жасыру қылмысы’ туралы үкімге байланысты болды.

Кісі өлтіруге итермелеудің дәлелі тек кісі өлтірушілердің айғақтары ғана болған бұл ақылға сыймайтын сот процесінде қылмыскерлердің ар-ұждан мәлімдемелерінен шыққан ‘прокурордың көндіруі’ мен прокурор алған адвокаттардың кездесу жазбаларынан айтылған ‘адвокаттың көндіруі’ арқылы шындық қайтадан тұманға батып бара жатқан жағдай болды.

Бірақ кенеттен пайда болған осы Хван О.О.-ның кісі өлтіруге итермелеу куәлігін апелляциялық сот елемей өткізіп жіберген. Әрине, елемеуге тұрарлық болғандықтан елемеген, бірақ жұмыс жүктемесі ауыр Жоғарғы Сот мұны қалай қарайды?

Бастапқы үкімді бұзып, қайта қарауға жіберу суреті оңай көрінеді. Нысаналы тергеу, нысаналы айыптау, дәлелдерді бағалау құқығы, заңды бұрмалаған үкімдер мен БАҚ-тың ынтымақтастығы біріккен бұл сот процесінің келесі нәтижесі де анық көрінеді. Жардың шетіне дейін әкеліп, енді ешкімге қарамай, көз жұмып, аздап итерсе құлап кететін соңғы сәт болды.

Сондықтан 조희성 Ним шығар жолы жоқ жағдайға тап болды, содан кейін отбасы мүшелерімен алғаш рет кездесуді сұрап, бәрімен кездесіп, 보광 сәтін қарсы алды.

Түрмедегі жалғыз камерада ешкім жоқта жалғыз өзі 보광 еткен жоқ. Кеудесі қысылып, өлетіндей болғанын айтып шағымданғандықтан, жеке ауруханаға сыртқы тексеруге барған.

Дәрігер тексеріп, ешқандай ақау жоқ деді.

“Дәрігер мырза, кеудем қысылып, өлетіндей болып тұрғандықтан, тағы бір рет тексеріп беріңізші” деп шағымданды, осылайша жүрегінде ешқандай ақау жоқ деп тексеруді үш рет қайталаған.

Содан кейін кенеттен дәрігердің алдында құлап қалды.

Дәрігер өлім себебін ‘жедел миокард инфарктісі (жүрек талмасы)’ деп жазды. Бұл қысқа уақыт ішінде бір инъекциямен шешілетін ауру.

70 жастағы қарт науқас кеудесі қысылып, ауырсынуды шағымданса, ең алдымен күдіктенетін нәрсе – миокард инфарктісі, және электрокардиограмма мен қан анализін жасаса, оңай анықталып, емделетін ауру. Ондай тексерулерді үш рет жасаған, бірақ ешқандай ақау таппаған.

Дәрігердің көзқарасы бойынша, сап-сау адамның жүрегі кенеттен тоқтап қалған. 조희성 Ним адам кейпінде болғанымен, адам емес еді. Өйткені адам өз жүрегін кенеттен тоқтата алмайды. 구세주 Ним уақыты келгенде стратегиялық түрде 보광 еткен. (하나님-нің денесі ет пен сүйектен тұратын дене емес, жарық денесімен ұшатын дене, 영생 ететін 하나님-нің денесіне айналып, 하나님 영생 етеді деген сөз дәл орындалған.)

싯점 11 – Жоғарғы Соттың үкімі.

조희성 Ним-нің бұл стратегиялық 보광 етуінің арқасында, прокурордың кассациялық шағымы қанағаттандырылмай, бастапқы үкім өзгеріссіз қалып, кісі өлтіруге итермелеу айыбы бойынша түпкілікті ақтау үкімі бекітілді.

Бұл Жоғарғы Соттың түпкілікті үкімі арқылы 조희성 Ним мен 승리제단-ға бұрыннан жасалған қатыгез хабарлардың бәрінің негізсіз екендігі анықталды. 승리제단 адамдарға зиян келтіретін жер емес, қоғамға да зиян келтіретін жер емес. Тек Исаның жалған 구세주 және адамзатты өлім жолына бастайтын 마귀 새끼 екендігі туралы уағыз айтады.

Осы Жоғарғы Соттың түпкілікті үкімін ескере отырып, бұл істі қысқаша түсіндіретін болсақ, бұл іс – нысананы белгілеп, сол нысананы жою мақсатында заңды процедураны жамылған үстем таптың қысымы.

Ешкімнің бақылауына іс жүзінде бағынбайтын прокурор, судья, БАҚ христиандық желіге бірігіп, кінәсіз халық пен адамзатты құтқару Әрекет-ін бұрмалап, құрдымға жіберген оқиға.

Тергеу және айыптау құқығын монополиялаған прокурор құқықтарды жүзеге асыру таңдауын еркін пайдаланып, нысанаға шаңды қағу сияқты тергеулер мен айыптау фактілерін өзгерту арқылы шексіз айыптаулар жасады, ал заң мен әділеттілікті қорғауға тиіс судья дәлелдерді қабылдау еркіндігін, шешім қабылдау еркіндігін теріс пайдаланып, заң мен әділеттілікті және ар-ұжданын тастап кетті.

Өзімшіл мүдделерді көздейтін БАҚ – БАҚ емес. Құдайдың не екенін, күнәнің не екенін білмейтін дін – дін емес.

Енді 싯점-ді бастапқы нүктеге қайтарып, бұл оқиғаның қалай басталғаны туралы айтамыз.

싯점 0. Бұл оқиға өзімшіл мүдделерді көздейтін жеке БАҚ-тан басталады.

탁명환 есімді адам жеке “Халықаралық діни мәселелерді зерттеу институтын” құрып, “Айлық заманауи дін” журналын шығару бизнесін басқарды. Қызметке қатысты біліктілігі жоқ құрылған бұл “Халықаралық діни мәселелерді зерттеу институты” өз атауына сәйкес келетін сенімділік пен ауқымнан айырмашылығы, бір адамдық кәсіпорын немесе отбасылық бизнес болған.

Әкімшіліктің соқыр аймағында, еш жерде бақыланбайтын үлкен атаумен зерттеу институтын және БАҚ-ты құрған, бірақ ол адам пастор да емес, теологияны оқыған адам да емес, басқа зерттеу институтында зерттеу жүргізген адам да емес еді.

Университетте философияны оқығанымен, өмірде не істегені белгісіз адам, 1970 жылдардан бастап діни ұйымдарды аралап, діни тақырыптағы айлық журналдарды басып шығарып, негізінен шіркеулерге бағытталған бизнес жүргізген.

Сұранысы жоғары дәстүрлі негізгі христиандық көзқарасқа сәйкес, табиғи түрде еретиктерді, секталарды жіктеудің өзіндік критерийлері жасалған шығар. Кез келген адам өз негіздемесі бойынша жіктей алады. Бұл – еркіндік. Алайда, сол жеке пікірді баспа материалдарына айналдырып тарату – бөлек мәселе.

Атақты ‘білу құқығын’, ‘БАҚ еркіндігін’, ‘пікір білдіру еркіндігін’ және олар айтпайтын ‘таңдау еркіндігін’ қалқан мен қару ретінде пайдаланып, бизнес жасайды. Сіздердің діндеріңіз туралы мақала жазу керек пе, жоқ па. Сіздердің діндеріңізді еретик немесе секта деп санау керек пе, жоқ па. Сіздердің діндеріңіз туралы мақаланы жақсы жазу керек пе, әлде сынау керек пе.

Осылайша, атақты ‘сабанды’ салып, журналдарды да сатты, жарнама да алды, демеушілік қаражат та алды. Бұл процесте көптеген сот дауларына қатысты болды, және бопсалау қылмысы бойынша соттылығы да болған.

Басқаша айтқанда, сырттай қарағанда, ол беделді зерттеу институтының директоры, БАҚ өкілі және философ болғанымен, іштей қарсыластың әлсіз тұстарын пайдаланып, әділетсіз пайда тапқандықтан, жан-жақтан көп өшпенділікке ие болған.

Енді, бастапқы кезеңнен бастап Исаны ашықтан-ашық жаман адам және 마귀 새끼 деп атайтын 승리제단 болғанымен, 탁 мырза алғашында бірнеше рет мақалаларды жақсы жазған. Содан кейін өзінің шынайы бет-бейнесін көрсетіп, бопсалауды бастағанда, сол кездегі 1980 жылдардағы 300 миллион вон өте үлкен ақша. Егер ол ақшаны бермесе, 승리제단 жабылады деп бопсалап қорқытқаннан кейін, мүлдем кіруге тыйым салған.

Сонымен, 탁 мырзаның мақсаты “조희성 мен 승리제단-ды жою” болды, және сол мақсатқа жету үшін қолынан келгеннің бәрін жасады.

Бірақ, бұл 영생교-ны қатты сынаған сайын, Так мырзаның мәртебесі көтеріліп, журналдары жақсы сатылатын болды. Шындықтан алыс Так мырзаның бұрмаланған ойлары мен қатыгез мәлімдемелері болса да, оның арандатушы тақырыптары мен мазмұны журналдарды тұтынушыларға ұнады. Осылайша, барған сайын жиіркенішті, арсыз, сұмдық және таңғалдыратын сөздерді қолдана отырып, журнал сату ісін жақсы жүргізді.

Оның үстіне, дәстүрлі шіркеулерде “Жарайсың! Жарайсың! Алға!” деп қолдаған соң, енді Так мырза жеңін түріп, 조희성 мырза мен 승리제단 жұмысының әр қадамын бақылайтын тыңшыларды да жұмылдырды. Сондықтан ‘білу құқығын’, ‘сөз бостандығын’, ‘пікір білдіру бостандығын’ қалқан етіп, өз еркімен және қаскүнемдікпен терең зерттелген мақалаларды жаппай жариялады.

Осы процесте “көрінген адам жоқ болып кетті”, “діндарларды өлтіріп, жасырын жерлейді” деген болжамдарды ақиқат ретінде мақалаларға жазды, сондай-ақ келіп, кейін келмей қалған адамдардың отбасыларын жинап, ‘Жоғалғандарды іздеу комитетін’ құрып, оны жаңалыққа айналдырды.

Сондықтан Так мырза жасаған жоғалғандар тізімін өлтірілгендер тізіміне айналдырып, сондай-ақ ‘밀실’ маңындағы бір жерге ‘жасырын жерледі’ деп, 싯점1-де мәйітсіз кісі өлтіру айыбымен қамауға алу орын алды, болжамды жасырын жерленген сүйектерді іздеу жұмыстары жүргізілді, және 싯점3-де тауық сүйектерімен болған оқиға орын алды.

Демек, бұл “Айлық Заманауи Дін” журналында жарияланған 영생교-ға қатысты мақалалардың бәрі өтірік. Сондықтан мұндай жалған мақалаларды дәйексөз етіп тарату үлкен қателікке әкеледі. Қателікпен білмей істеген болсаңыз, үлкен қателікке ұрынбас бұрын бәрін өшіріңіз. Кореяның барлық БАҚ тілшілері есін жиюы керек. Басқа біреу жазған мақаланы тексермей, өз ойларын қосып таратса, үлкен қателікке ұрынады.

Енді 싯점1 болып, 조희성 мырза кісі өлтіру айыбымен қамауға алынды, бұл Так мырзаның бастамашы болып, арыз, шағым, айыптау, хабарлауының нәтижесі болды.

Шындығында, Так мырзаның айыптаулары мен шағымдары оған кіруге тыйым салынғаннан кейін жиі көтерілгендіктен, Бучон полиция бөлімі екі тергеушіні 조희성 мырзаның жатақханасының дәл алдынан бөлме жалдатып, екі жылдан астам уақыт бойы оның әр қадамын бақылады. Содан екі жылдан кейін бақылауда болған тергеушілер жол үстінде 조희성 мырзаға үлкен тағзым жасады. Оның өмірі өте таза болғандықтан және оның күнделікті өміріне қатты таңданғандықтан.

Сондықтан Бучон полиция бастығы 영생교 승리제단-ға келіп көрмей-ақ, кездескен адамдарға айтып, сол әңгімелерді естіп, “영생교 승리제단 деген қандай жер?” деп қызығып, тіпті өзі келіп, ғибадатқа қатысып кеткен адамдар да болды.

Бірақ христиан ақсақал президент қызметке кіріскенде айып тағылды. Полиция бәрін тексеріп болған еді, ешқандай дәлел де, мәйіт те болмаса да, кісі өлтіру айыбымен күштеп айыптады.

Мұны мұқият қарастырсақ, контекст бойынша жалпы тергеуді сол христиан ақсақал президент басқарған деп болжауға болады. Өйткені прокуратура тергеушілері кісі өлтіру айыбын тергегенімен, оны таға алмағандықтан босату керек болған кезде, сол кезде бұрынғы президент Ким Ён Сам тікелей жауапты прокурорға телефон соғып, 조희성 мырза естіп тұрған жерде алаяқтық айыбымен жазалауды бұйырған еді.

Қалай болғанда да, Так мырза үздіксіз айыптап, шағымданғандықтан, 조희성 мырза ақыры кісі өлтіру айыбымен қамауға алынып, қатты қысыммен тергеліп жатқан кезде, сол Так мырзаның өзі өлтірілген оқиға орын алды.

Сол кезде халықтың санасына сіңген 영생교 бейнесіне қарасақ, кез келген адам бұл жағдайда “영생교 ісі“ деп 100% дерлік сенімді болатындай дәрежеде миы жуылған еді.

Бірақ біраз уақыттан кейін қылмыскерді ұстағанда, 영생교-ға еш қатысы жоқ 대성교회 шіркеуінің пасторының жүргізушісі 임OO болып шықты.

임OO келесідей мойындады: Так мырза өзі қызмет ететін пастордан үнемі ақша талап етіп, оны қатты мазалаған, сондай-ақ өзі баратын шіркеуді бірде еретик, бірде емес, сосын қайта еретик деп мақалалар жазып, діндарларды мазасыздандырған. Осы жігітті бірдеңе істеу керек деп ойлап жүргенде, дәл сол кезде Так мырза теледидардан шығып, өмірін қатерге тігіп, жалған еретик 영생교-ны жоятынын айтқанын естіп, қазір мүмкіндік деп ойлап, қылмыс жасаған.

Демек, соншама ұзақ уақыт бойы мүмкін емес сөздермен 영생교 승리제단-ды қатты жамандаған Так мырзаны да 영생교 зиян келтірген жоқ. 영생교 승리제단 адамдарға зиян келтіретін жер емес.

Бірақ 조희성 мырза мен 영생교 승리제단-ды шайтанның базасына айналдырып, ешқашан жақындауға болмайтын жер ретінде қабылдануын қалайтын және тілейтін күш бар, және сол күштің арқасында Так мырза да пайдаланылған.

Дәл сол, христиандық желі.

조희성 мырза бұл дүниеде “дін болмаған” деген уағыз айта отырып, Иса жалған 구세주 және жаман 마귀 새끼 деген уағыз айтады. Толығырақ ақпарат алу үшін 『참성경』 “Антихрист“ бөлімін қараңыз. Демек, христиандық тұрғыдан қарағанда, 영생교 승리제단 анық еретик. Бірақ 조희성 мырзаның бұл мәлімдемесіне қарсы пікір айту мүмкін емес. Сондықтан сол пасторлар үшін ол өте қиын мәселеге айналған еді.

Содан 1988 жылы 조희성 мырза Америкаға барып келгенде, Гаджу газетін (16 наурыз күнгі, 10 наурызда шыққан) алып келді. Онда Ким Хян Нам тілшісінің мақаласы болды, бұл мерезбен ауырған бір үлкен шіркеу пасторы туралы өте егжей-тегжейлі хабарлама еді. Бірақ жас діндарлар оның көп бөлігін көшіріп, Ёыйдо аймағына таратты.

Демек, сол пастор біздің 승리제단-ға жеке кек сақтады. Онсыз да Исаны 마귀 새끼 деп бас ауыртып жүргенде, өзінің кемшіліктерін ашып көрсеткен соң, ‘көрерміз әлі’ деп тісін қайрады.

Содан 1993 жылы 25 ақпанда христиан ақсақалы болған президент Ким Ён Сам қызметке кіріскеннен кейін көп ұзамай, жалған діндерді жоюға шақырып, Чонвадэ аумағында бұрыннан тұрған Будда мүсіндерін де алып тастады.

Бірақ президент Кимнің әйелі мен мерез пастордың әйелі бір университетті бітірген курстастар болған және олардың арасында тығыз, жақын қарым-қатынас болған. Сондықтан сол әйелдердің аузы арқылы христиан ақсақалы президентке Исаны 마귀 새끼 деп атайтын 영생교 승리제단-ды жоюға тырысқан деген, 조희성 мырзаның судья алдында айтқан соңғы сөзі.

Демек, шіркеуге баратын президент, шіркеуге баратын прокурор, шіркеуге баратын судья, шіркеуге баратын БАҚ, т.б. Пастор мінберде тұрып тек ғибадат етпейді деген сөз. Ол өз байланыстарын пайдаланып ықпал етеді, мемлекеттік қызметкерлерді тағайындауға араласып, заңды бұрмалап, қаскүнемдік хабарларды таратып, осы қоғамның қоғамдық әл-ауқатын бұзып жатыр. Бұл перде артында жасырынған қара күш.

Қуатты Рим соғыспен жаулап алған кең-байтақ отарларды, Құдайға сенетін дінді пайдаланып билеу үшін христиандықты дамытты, бірақ көп ұзамай шіркеу Рим императорын өз билігіне бағындырып, ықпал ете бастағаннан кейін, сол Рим елінің құлдырау жолына түскен тарихи сабағын еске түсіру керек.

Христиандық – жалған 구세주-ны алға тартып, әлемді дүрбелеңге салатын жалған дін.

Махаббат сөзбен айтылмайды. Іс-әрекет шындықты айтады. Сондықтан оның шынайы болмысын іс-әрекеттерден ажырату керек.

조희성 мырзаны 구세주 деген атақтан тыс қарастырсақ та, адамгершілік тұрғысынан да, жеке тұлға ретінде де мақтауға лайық өмір сүрген Корея Республикасының тамаша азаматы.

6.25 соғысы кезінде кез келген адамды ұстап, тұтқындар лагеріне қамаған. Сондықтан тұтқындар лагерінде тек халық армиясының тұтқындары ғана емес, шамамен 30%-ы жазықсыз адамдар болған. Онда парламент мүшелері де, саясаткерлер де, тіпті ұлттық армияның сарбаздары да болған. Атысты тоқтату келіссөздері жүргізілген кезде, сол тұтқындардың бәрін Солтүстік Кореяға қайтару бағыты қалыптасты. Шамамен 30 мыңға жуық патриот жастардың Солтүстік Кореяға еріксіз қайтарылуы. Оны тоқтатқан адам дәл 조희성 мырза.

Соғыс қирандыларының үйінділерінде оқу мүмкіндігі мен негізін жоғалтып, үміт жоқ, үмітсіздіктің түбінде айналасындағы адамдарға білім берді және шіркеулер салды. Оның үстіне, әскери қызметкер ретінде. Почондағы Ильдон орта мектебін құрған аты аталмаған тұлға. Сондай-ақ Иксан орта мектебін құрған адам. Одан басқа да көптеген мектептер мен шіркеулерді құрған адам.

Ол қалағаны жеке мектеп немесе өз шіркеуін салу емес еді, атын шығару да емес еді. Тек қирандылар арасында оқушыларға үміт беріп, оқу мүмкіндігін беруді қалады. Оның аты сол мектептердің ешқайсысында қалдырылмаса да, сол асыл шындық бүлінбей қалуы керек емес пе?

Әскери жалақысымен шатыр сатып алып, оқу құралдарын сатып алып, әскери қызметін аяқтағаннан кейін түнде азаматтық оқушыларға сабақ бергені, адамдарды таңғалдырып, АҚШ әскері мен жергілікті тұрғындардың көмегімен, бірте-бірте мектепке айналып, бүгінгі Иксан орта мектебі мен Ильдон орта мектебі пайда болды. Одан басқа да бірнеше мектептер мен шіркеулер бар.

Бұл елді және осы жерде тұратын адамдарды шын жүректен сүйген іс-әрекеті оның кім екенін көрсетеді. Мұндай адамды, оның өмірін жеке мүддесін көздеген БАҚ пен мемлекеттік билік толық жұмылдырылып, түрлі қорлау сөздерімен және бұрмаланған заң қолданумен таптады. Оны артынан басқарған дәл қазір періште киімін киіп, періште сөздерін айтып тұрған христиандық желі.

Бұрмалауға қанша тырысса да ашылатын шындық және жасыруға қанша тырысса да ашылатын шындық. Сол шындықты дәлелдейтін нәрсе сөз емес, іс-әрекеттен туындайтын нәтиже.

Бұл жерде адамзаттың 구세주і пайда болса да, сол қуанышты хабар мен адамзаттың біртұтас үйлесім таба алатын жаңа сөзі таралуына кедергі келтіріп, бұрмалап, қысым көрсеткен зиянды айтып жеткізу мүмкін емес.

Кішігірім бір қасиетті адамның жеке өзі мен оның отбасынан бастап, әлемнің түкпір-түкпірінде болып жатқан соғыстардан, дауылдардан, табиғи апаттардан зардап шегіп жатқан бүкіл жер шары отбасын қамтитын 30 жылдан астам уақытқа созылған зиян.

Егер мұндай қатыгез қысым болмағанда, кез келген адамды өз денеңдей көретін идея, кез келген адамның күнәсін өз күнәңдей көретін идея қасиетті адамның отбасынан бастап жергілікті қоғамдастықтан, елден асып, бүкіл әлемге таралып, тату отбасылар құрылып, стресссіз жұмыс орындары, зорлық-зомбылықсыз мектептер, жемқорлықсыз қоғам, соғыссыз әлем болар еді.

Алайда, осындай қатыгез және арсыз қысымның салдарынан, нағыз 구세주 әкелетін 신앙생활 сипаты 180 градусқа өзгеріп кетті.

Барлығы бірге қол ұстасып, 영생 үмітін арқалап, бақытты 신앙생활 ете алатын мүмкіндіктен айырылып, айналада жеккөрінішті нысанға айналғандықтан, діннен бас тартқан адамдардың саны шексіз болды, жұмыстан қуылды, мектептен ауысуға тура келді, тіпті үйде де уайымға айналып, ерлі-зайыптылар арасында да жүрек қабырғалары жиналып, ақырында отбасының бұзылуына әкелді, бұл қаншалықты үлкен зиян?!

Бір адамға келтірілген экономикалық зиянның өзі орасан зор, бір қасиетті адамның отбасының өзі бірнеше адамның өмірін құртты. Өмірде екінші рет қайталанбайтын сәттер, балалардың өскенін бірге көріп, қуанышты уақыт өткізу керек кезде, жүрек қабырғаларының салдарынан әйел өз жолымен, күйеуі өз жолымен, бала өз жолымен, қуанышты мүмкіндіктер мен уақыттан айырылды. Сол айтып жеткізе алмайтын зиян қаншалықты ауыр болар еді?!

Қазір Корея Республикасы өте бейбіт және өмір сүруге қолайлы елге айналды. Дауылдан зиян жоқ, жазғы нөсерден зиян жоқ, жыл сайын егін мол болады, соғыс болмағандықтан жақсы өмір сүріп жатыр. IMF кезінде де аштан өлген адам болған жоқ.

Соғыс қирандыларынан осылай дамыған ел жоқ деп көп айтады, бірақ 구세주 дәл корей адамы екенін білмейді.

Кореяның даму процесіндегі ірі оқиғаларды мұқият қараңыз, осы уақытқа дейін “бұл аспанның көмегі”, “бұл ғажайып” деп немқұрайлы қарап келген бөліктер. Ол ғажайып емес, бәрін білуші және бәріне құдіретті тұлғаның корей адамы болғандығынан. Сол трансценденттік қабілетпен “былай істе, олай істе” Будданың алақанында қозғалып, сол ғажайып сияқты орындалды.

구세주нің 5 негізгі уәдесі сөзбе-сөз шындықта орындалды, және 40 жылдан астам уақыт бойы бүгін де сақталуда.

Алайда, сол сөзбе-сөз орындалатын қабілеттің жер шары отбасына таралуын тоқтатты. Жер шарының барлық елдерінің Корея Республикасы сияқты жақсы өмір сүру мүмкіндігін тоқтатты, дауылдар мен табиғи апаттардан қорғану мүмкіндігін тоқтатты, жұттың салдарынан азап шегуге мәжбүр етті, және соғыспен барлығын жоғалтуға әкелді.

Бұл орасан зор зиян үшін Кореяның барлық бұқаралық ақпарат құралдары мен заңды бұрмалап, әділетсіз шешім қабылдаған барлық тиісті мемлекеттік қызметкерлер, сондай-ақ христиан желісі толық жауапты болуы керек.

Оған қоса, христиан дінбасылары да соттың 조희성 мырзаға қолданған “헌금 алаяқтық қылмысы” мен конституция кепілдік берген “дін бостандығына” қатысты бірдей қолданылуы керек.

Дінбасылар, Исаға сеніп, өліп, жұмаққа барғаныңызды дәлелдеңіз.

Өліп, жұмаққа барғаныңызды дәлелдей алмасаңыз, шіркеуге 헌금 берген адамдар “헌금 алаяқтық қылмысы” бойынша шағымданып, 헌금ды қайтару туралы талап арыз береді. 2 жыл 6 айға бас бостандығынан айырылып, түрмеде отырған кезде, бастапқыда шағымдана алмаған адамдар тағы да “헌금 алаяқтық қылмысы” бойынша шағымданып, 헌금ды қайтару туралы талап арыз береді. Сонда тағы 4 жылға бас бостандығынан айырыласыз.

Бұл кезде ол адамдар 헌금 да бермеген адамдар. Дінбасы қанша айтса да, сот дінбасыға сол ақшаны қайтаруға үкім шығарады. Егер сол ақшаны тез қайтармаса, дінбасының шіркеуін аукционға қоюға тура келеді.

Келесі – Жоғарғы Сот 승리제단 조희성 мырзаны қылмыстық кодексте жоқ 헌금 алаяқтық қылмысымен жазалаған кезде, конституция кепілдік берген дін бостандығын қалай түсіндіргенін көрсететін мысал.

А. Дін бостандығы адамның рухани әлеміне негізделгендіктен, адамның ішкі бостандығы болып табылатын 신앙 бостандығын білдіретін дәрежеде сыртқа шығарылмаған ар-ождан бостандығы сияқты шектеуге болмайды, бірақ ол діни әрекет ретінде көрініс тапқан жағдайда, сыртқы әрекет бостандығы болғандықтан, тәртіпті сақтау үшін міндетті түрде шектелуі керек және қоғамдық игілік үшін заңмен шектелуі мүмкін.

Б. Атақты ‘승리제단’ діни жетекшісінің ізбасарларынан 헌금 ретінде ақша алғаны үшін алаяқтық қылмысымен жазаланған жағдайы.

Үйде жалғыз су қойып, іштей Құдайға жалбарыну дін деп аталмайды. “Иса жұмақ! Сенбеген тозақ!” деп айқайлап уағыздайтын сыртқы әрекет арқылы 헌금 алған христиандарға да анық қолданылатын заң түсіндірмесі, және заң әділ орындалуы керек.

Сонымен қатар, 영생교 승리제단 қоғамда тәртіпсіздік тудырған немесе тәртіпті бұзған немесе қоғамдық игілікке зиян келтірген емес. Қоғамдық дау тудырған жалған жаңалықтармен бүкіл елді дүрліктірген бұқаралық ақпарат құралдары болды, ал 영생교 승리제단 сол кезде де тыныш қана күнделікті ғибадат етіп, конституция кепілдік берген 신앙생활ды ғана жасады. Сот іс жүзіндегі жағдайды қате түсінген.

Қорытынды

Адамзат өркениетінің өзгерістері ашылулар мен өнертабыстар арқылы жүргізілді. Оттың ашылуынан, дөңгелектің өнертабысынан, бу мен электр энергиясынан, жартылай өткізгіштер мен компьютерлерден, роботтар мен жасанды интеллектке дейін таңғажайып технологиялық жетістіктер арқылы 21 ғасыр адамзаты Жерден асып, ғарышқа қарай өз аумағын кеңейтуде.

Мұндай ашылулар мен өнертабыстардың қозғаушы күші не болды екен? Ақыр соңында, материалдық өркениеттің өзегі болып табылатын коммерциялық өнімділікті арттыру және шығындарды азайту арқылы максималды пайда табуға бағытталған күш-жігер емес пе?

Тек бір бөлігін ғана білетін дін, ғылымның негізі болып табылатын адамның өзін де білмейтін ғылымға сүйене отырып, индустрияландыру дәуірінен өте келе адам деген тіршілік иесі ‘өндіріс үшін құрал немесе ресурс’ ретінде қабылданып, енді бейне ойын ойнағандай зымыран немесе бомба тиелген дрондармен адам өмірін жою көріністері айқын көрсетілуде.

Мұндай шындық адамзат өркениетінің рухани негізі деп айтуға болатын қалыптасқан діндер мен ғылым, сондай-ақ таңғажайып технологиялық жетістіктердің шын мәнінде адамзаттың бақытын көздемейтінін көрсететін дәлел.

Осы сәтте “адамның болмысы” туралы ашылу материалдық өркениеттің аянышты шындығынан адамзатты құтқаратын рухани өркениетке үлкен ауысуды білдіреді. Дәлірек айтсақ, дін мен ғылымның негізі болып табылатын адам туралы білімсіз болған дәуір жинақталған мәселелердің салдарынан аяқталып, адамның болмысын дұрыс білу негізінде нағыз дін мен нағыз ғылым сол мәселелерді түбегейлі шешіп, трансценденттік түрде дамыған өркениетті алға жылжытады.

‘Адамның болмысы’ – құдай, ол 하나님 мен 마귀 қатар өмір сүретін тіршілік иесі.

Құдай деген рухани тіршілік иесі, ал рух деген адамның жүрегін білдіретіндіктен, адамның иесі жүрек болғандықтан, адам рухани тіршілік иесі, сондықтан адамның өзі құдай. Сонымен қатар, өмірдің өзі 하나님, ал өлімнің өзі 마귀, адамның ішінде екі құдай қатар өмір сүреді. Сондықтан, 하나님 арқылы өмір сүріп, 마귀 арқылы өлімге жетеді.

Алайда, қазіргі уақытта адамның иесі – ‘мен’ деген сана, яғни нәпсінің рухы. Нәпсінің рухы күнә жасау арқылы өмірдің өлетінін дұрыс түсініп, ‘мен’ деген сананың талаптарын әрдайым қабылдамай, ар-ождан рухының жетелеуіне ерген адамның ішкі революциясы – нағыз діни Әрекет. Бұл материалдық өркениет тудырған барлық мәселелердің бастапқы кезеңінде қалпына келтіріп, жаңа адамзат өркениетін құратын рухани революция және адамзат 구원ның жүзеге асуы.

Адамзат 구원ын уәде еткен Інжіл мен Будда жазбаларында, пайғамбарлық кітаптарда 구세주дің пайда болуы болжанған, және ол 20 ғасырдың екінші жартысында жүзеге асты. Алайда, өтірікке алданып, қасиетті жазбаларды қате түсіндіріп, 마귀ның айла-шарғысына түскен биліктегі дін өкілдері өздерінің артықшылықтары мен жеке мүдделері үшін бүкіл адамзатқа бақыт әкелетін 구세주ді жау көруде. Олар өздерінің қасиетті жазбаларды түсіндірулерінің қате екенін де білмейді, өз өлшемдерімен жаңа сөзді жалған дін деп таңбалап, биліктегілер қолдана алатын барлық құралдарды жұмылдырып, жоғарыда сипатталғандай, соңғы 40 жылдан астам уақыт бойы қысым көрсетуде.

Бұл әлемде 구세주дің корей адамы болып пайда болғаны сөзсіз екенін бүгінгі халықаралық жағдай мен Корея Республикасына қарап білуге болады. 구세주дің пайда болуын дәлелдейтін 5 негізгі уәде шындықта жүзеге асып жатыр.

1981 жылдан бастап “әлемдік коммунизмді жоямын” деп жариялап, 10 жыл өткен соң, 1991 жылы коммунизмнің отаны Кеңес Одағынан бастап бүкіл әлемдегі коммунизм бір тамшы қан төгілмей бірден жойылды, 36 жыл бойы отарлық билікте болып, азаттықтан кейін соғысты бастан өткеріп, бәрі күлге айналған Корея Республикасы 70 жыл өткен соң қазір жақсы өмір сүретін елге айналды. Нөсер жаңбыр мен дауылдан қорғанып, жыл сайын мол өнім жиналады, Солтүстік және Оңтүстік Корея арасында соғыс болуы мүмкін емес.

Коммунизмнің жойылу себебі – 구세주 коммунистердің жүрегінде коммунизмді жек көретін сезім тудырды, Корея Республикасының жақсы өмір сүретін елге айналу себебі – бүкіл әлемнің Корея Республикасын жақсы көріп, көмектесуге деген ниетін тудыру арқылы, мүмкін емес нәрселерді де мүмкін етті.

구세주дің корей адамы болып пайда болуы кездейсоқтық емес, ол көптеген қасиетті жазбалар мен пайғамбарлар арқылы жасырылып келген жоспарланған Әрекет.

Корей халқы – 구세주-ді шығаратын таза Израиль қаны, ал ежелгі Израильдің бас діни қызметкерлер тайпасы солтүстік-шығысқа қоныс аударып, Корей түбегіне орналасқан. Кореяның дәстүрлі діни сенімі – «Адам – бұл 하나님» деген 인내천 идеясы және «Адамзатты кеңінен бақытты ет» деген 홍익인간 ұлттық негіздеу идеясы. Алайда, 구세주 пайда болғанға дейін, оның жасырын мағынасын білетін ешкім болмаған. Корейлердің көпшілігі «인내천 사상» және «홍익인간» туралы мектепте оқып, үстіртін білеміз десе де, шын мәнінде, корей халқының адамзат құтқарушысы 구세주-ді шығаратын таза Израиль қаны екенін білмейді.

Шын мәнінде, «인내천 사상» 하나님-ның мөрін алған Израиль қаны арқылы корей халқының бейсанасына сіңген. Адамды 하나님 деп ашық айтпаса да, басқаларды құрметтеу және олардың жағдайын ескеру ниетімен көрінетін көрініс – бұл Кореяның 정(情)ы, ал өзінің жеке мүдделерін тежеп, қоғамдық құндылықтарды бірінші орынға қоятын «우리» сөзінің кең қолданылуы ерекше болып табылады, және осы негізде бейбітшілікті сүю, қоғамдық мораль, әдептілік, тәртіп сезімі, ар-ұжданды қоғам, отансүйгіштік пен халыққа деген сүйіспеншілік рухы, жемқорлыққа қарсы ұжымдық қарсылық сияқты көріністер пайда болады.

Қорытындылай келе, 구세주 пайда болды, және ол корей адамы. Корея Республикасының таңғажайып дамуын көре отырып, бұған күмән жоқ. Кез келген ел шынайы 구세주-ге негізделіп алға жылжығанда, Корея Республикасы сияқты керемет Әрекет жасай алады, ал керісінше, 구세주-ге қарсы шықса, сол үкімет пен сол ел құриды.

Сондықтан, 구세주-нің пайда болғанын біліп, қалыптасқан күштердің қарсылығына тап болған нақты сынақтарды және бұрмаланған жалған ақпараттарды ажырата білу керек. Толық сөзді айтатын шынайы 구세주-нің пайда болғанын кеңінен жариялап, осы сәтте тыныш жүріп жатқан күнәкар әлемді төңкеріп тастайтын 천지개벽-тің ұлы Әрекет-інде шынайы 구세주-нің жағынан қолдау көрсетіңіз. Айтылғандай, шындықта орындалмайтын, шынайы әлемге жат жалған және бос нәрселерді жойып, шынайы және пайдалы шынайы 구세주-нің сөздерін қабылдап, бүкіл адамзаттың бір ағаш сияқты тағдыр қауымдастығы екенін түсіну керек. Қадірлі 하나님 көз алдындағы адамның ішінде екенін түсініп, күнәнің түбірі болып табылатын «나»-ның қалауларын сындырып, жою керек. 하나님-ды көзбен көретін әлемде бір-біріне 하나님-ға қызмет еткендей қызмет ету арқылы, ақыр соңында күнәға жататын адамзат дәуірі аяқталып, рухани дамыған адамзат 하나님-ның рухымен бірігіп, жердегі жұмақ құрылысына белсенді қатысуы керек.