人類救済の大長征

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1. 永遠なる하나님の変化

하나님は生命そのものであり、永遠の昔から存在していました。しかし、今から約6千年前、「意識の分裂」を経験し、「死の束縛」に囚われることになりました。

この「意識の分裂」は、霊的に安定した状態から「あなたと私」を意識することによって始まったことを意味します。まるで水差しにインクが落ちると全体に拡散するように、分裂の始まりは全体に広がり、強かった生命力は粉々に砕かれ、弱体化しました。その結果、霊的エネルギーは物質化して今の宇宙へと変化し、하나님もまた男と女の姿で物質化された形をまとわれることになったのです。

人は神が土でこねて作った創造物ではありません。むしろ、神の状態が変化して人の姿を取っているのです。

伝統的な創造論は現実にはありえない神話的な話ですが、霊的変化が物質化したという主張は科学的な根拠を持っています。これは固体状態の氷が液体状態の水になり、再び気体状態の空気へと変化するのと同じ道理です。霊の本質は生命でありエネルギーであり、霊の状態はエネルギーの状態と一対一で対応します。

たとえ하나님が肉体の中に閉じ込められた罪人となり、死の束縛から逃れられずにいても、宇宙を治めていた本来の能力で現在の状態を克服するための未来計画を立て、推進しました。この成功した大事業こそが「人類`救済`の大長征」なのです。

生命の根源である하나님が死の束縛に囚われることになりましたが、その生命が滅絶したわけではありません。人間の血統を通じて代々受け継がれていき、`救世主`の出現とともに死の束縛を振り払い、再び永遠の生命の하나님へと回復されること、これがこのすべての`歴史`の大きな幹なのです。

2. `救世主`養成のための旅程

하나님の`業`は、まるで農夫が畑を耕し、種を蒔き、丹精込めて育ててついに実を結ぶ過程と同じです。これは決して全知全能という名のもとに原因なく結果が現れる形式ではありません。したがって、道理に合わず、合理的でなく、科学的根拠が不足しているにもかかわらず、全知全能の하나님が行ったと記述された御言葉があるならば、私たちは`이제`それが하나님のお口から出た御言葉ではないということを識別できるでしょう。

`救世主`を養成する計画に種を蒔く時点はアブラハムから始まります。하나님の霊が公に登場し、アブラハムの血統を辿って彼の息子イサクとヤコブへと受け継がれました。ヤコブに至り、本妻ラケルが子供を産めなかったため、長子権の相続は不透明に見えましたが、ヤコブの長子権（審判権）は明白に五番目の息子「ダン」へと受け継がれました。

「ダン」部族はその後、ペリシテとの戦争でサムソン将軍を失い、「ゾラ」を去って北東へと移住しました。彼らは聖書記録から姿を消し、その行方を知る術がなくなりました。

「ダン」部族がユダの地を去った後、イスラエルの民は途方もない試練を経験しました。アッシリア帝国とバビロニア帝国によって苛酷に蹂躙され混血となり、第二次世界大戦中には600万人が虐殺されました。果たしてアブラハムの하나님を継承するその血統は、そのまま途絶えてしまったのでしょうか？

`이제 바로`、「ダン」部族が하나님の審判権を持ってはるか東へと移住し、誰にも知られずに`救世主`を養成する`業`を行っていたのです。

最初の四方（アブラハム、イサク、ヤコブ、ダン）は父子の関係でつながり、長い年月を隠れて過ごした後、20世紀後半に至り、「ダン」部族の子孫の中から하나님の`業`を公に宣言し、150万人に及ぶ巨大な宗教運動を開拓した人物が現れました。`이제 바로`朴泰善長老です。

彼は自身を「オリーブの木」であり、失われた「二つの枝」を探す使命者であると公に宣言し、「オリーブの木はすなわち하나님である」と宣言しました。

このように20世紀後半に、「オリーブの木」である朴泰善長老と彼が見つけた「二つの枝」を含む三方（朴泰善、洪業妃、趙熙星）が霊的な親子関係でつながり、七番目のアダムであり、すなわち`救世主`である「勝利者」が計画通りに完成されたのです。

聖書黙示録には七つの燭台をはじめ、数字7の象徴がいくつか登場しますが、これはアブラハムから始まり、「七番目の封印を解いた者」を`救世主`として証ししているのです。

2.1. ダン部族の東方移動

ペリシテとの戦争でサムソン将軍を失い、戦意を喪失した「ダン」部族は、하나님の「印」を持って「日の昇る東」を目指し、長い旅を始めました。

彼らは「ゾラ」を去り、シリア、イラク、イラン、そして海を渡ってトルクメニスタン、ウズベキスタン、カザフスタンを経てアルタイ山脈の近辺に定着しました。そこで世代が変わり、言語が変わり、アルタイ語を話す民族へと変貌しました。その後、モンゴルと満州を過ぎ、大同江流域に基盤を築き、古朝鮮を設立することになったのです。

約130年に及ぶ旅程の中で、主流は朝鮮半島に定着しましたが、途中の定着地で兄弟姉妹の一部が残留したため、「ダン」部族の移動経路には韓国の人々とそっくりな民族が存在します。彼らこそが「ダン」部族の兄弟姉妹なのです。

하나님の「印」を持ち、하나님の「御心」を広める使命を持つ民族であるため、韓国の人々にはユダヤ人と同じ選民思想が内在しています。また、人類`救済`の使命と軌を一にする「広く人間を益する」という弘益人間の建国理念を持っているのです。

20世紀に入り、하나님の計画が水面上に浮上する時を迎え、韓国にも試練が訪れました。日本帝国主義の侵略によって国が滅び、朝鮮戦争によって`救世主`年代の若い青年たちが死んでいったのです。

2.2. 「太陽をまとった女」の役割 (`靈母様`)

聖書と仏典には共通して、未来に出現する真の`救世主`または「生弥勒仏」を証ししています。

黙示録12章には「太陽をまとった女が男の子を産む。その子は鉄の杖で諸国の民を治める者となる」という一節があります。これは하나님の「印」を持って「日の昇る東」へと旅立った「ダン」部族の子孫の中から、하나님の`業`を行う「霊的母」（Woman Clothed with the Sun）が現れ、`救世主`を養成するという意味です。

朝鮮戦争が休戦状態に入り、1955年頃に韓国では巨大な宗教運動が起こりました。「私はオリーブの木であり、失われた二つの枝を探している。」`이제 바로`朴泰善長老様の御言葉でした。

アブラハム、イサク、ヤコブ、ダン以降、およそ4千年ぶりに하나님の`業`が現実の舞台に公に再登場したのです。朴泰善長老の`傳道館`運動は、超越的な神の能力が伴っていたため、わずか30年余りで第1、第2、第3信仰村を経て150万人の信徒が集まる途方もない宗教運動でした。

韓国には大企業が多くありますが、`傳道館`はそれに匹敵する巨大規模でした。しかし、朴泰善長老様の目的は`傳道館`を大きくすることではなく、`救世主`を養成することにあったため、順調だった信仰村の事業体を故意に倒産させ、`傳道館`を自ら解体されました。

彼の霊的な息子が生まれる頃、肉的な三人の息子が皆刑務所に入り、企業は全て倒産し、職を失った信徒たちが叫び声を上げて離れていく時でさえ、彼は太鼓を叩き、踊り、喜びながら「笑い作戦」をしようとおっしゃった方です。私益を追求する人ならば、そのように行動しないでしょう。

朴泰善長老様は、人類の`救世主`を養成する偉大な戦略家であり、「霊的母」として尊敬されるべき方です。

2.3. `エバ勝利者`の`業`

朴泰善長老様が見つけた「二つの枝」のうち最初の`エバ勝利者`（洪業妃）は、`傳道館`の中で「天使悪魔」の烙印を押され、激しい迫害を受ける中でも`傳道館`を離れず、「傲慢祭壇」の後ろの山麓で空を布団とし、雨が降れば雨に打たれ、雪が降れば雪に打たれ、食べるものもなく飢える状況でも祈りの生活を送った拠点である`密室`を造られた方です。

朴泰善長老様の「勝利者養成」命令を遂行するため、`エバ勝利者`は多くの候補者を養育しましたが、見込みがなかったり、逃げ出してしまったりしました。しかし、最後に現れた趙熙星候補者を「勝利者」として育て上げ、完成させたのです。

`エバ勝利者`は、他人の心を見抜く能力で「勝利者」候補者たちの内面を綿密に調べました。過去を思い出すとすぐに呼び出して叱るという方法で、内面の揺るぎない真の「勝利者」を完成させたのです。

2.4. `アダム勝利者`の`業`

朴泰善長老が見つけた「オリーブの木二つの枝」のうち二番目の`アダム勝利者`（趙熙星様）は、軍将校時代、夢の中で朴泰善長老の按察を受けました。その時、戦争中に破裂した鼓膜が治癒し、肺結核3期が完治する体験をした後、長老教から`傳道館`へと改宗しました。

`傳道館`で伝道師として献身しましたが、悪魔扱いを受け、暴行と追放、石打ちに遭いました。それでも忍耐し、30日間の断食祈祷を14回も遂行しました。単に食事を断つだけでなく、水一滴も飲まず、睡眠も取らない極限の断食祈祷でした。彼は凍りついた地面の上、尖った石の上、さらには割れたガラス瓶の上に半ズボンを履いてひざまずくなど、命をかけた凄絶な修行を続けました。

1978年8月、東大門で貿易業を営んでいた彼は、中国の資源開発権の仮契約を締結し、莫大な富を築く機会を得ましたが、「`密室`に入れ」という朴泰善長老の御言葉に服従し、全てを捨てて`密室`修行に入りました。

`エバ勝利者`が運営する`密室`で、心を揺るがせないようにする鍛錬を受けている最中、彼は`私という主体意識`（自我）自体が悪魔であるという事実を悟りました。ついに戦うべき対象である悪魔の正体を明確に把握することになったのです。

自分を知り敵を知ると、進むべき方向が明確に現れました。自分の考えと正反対に動く生活を100%継続するようになると、ついに1980年10月15日、`エバ勝利者`から「勝利者になった」「完成者になった」「하나님になった」という宣言を受けることになりました。

2.5. 普光と試練

「普光」とは、勝利された하나님が人間の仮面を脱ぎ、永遠に生きる하나님の体へと変化した出来事を指します。太初に三位一体の하나님が霊的`分裂`により物質化され、6千年間人間の体をまとって苦痛を受けましたが、ついに悪魔に打ち勝ち、`救世主`となって永遠の生命の光の体へと回復された出来事です。これは人類`救済`の大長征が計画通り、誤差なく成し遂げられたことを意味します。

`救世主`が切実な私たちにとって、趙熙星様の肉体的な不在は残念なことですが、理解すべき現実があります。人類`救済`の`業`は、罪悪の世で順調に進むものではありません。政治、法曹、言論の権力を握り、揺さぶる既得権勢力の組織的な抵抗の中で、一歩ずつ進んでいるのです。

過去、遺体のない殺人容疑で起訴されると、メディアは「カルト宗教」というレッテルを貼りました。私たちとは無関係な他宗教団体の犯罪を挙げて憶測報道を拡大再生産し、真実を隠蔽しました。例えば、共同墓地の跡地で発見された遺骨をコンピューターグラフィックで復元し、行方不明者に似ているとして殺人罪の濡れ衣を着せたりもしました。調査もせずにトップニュースで「遺骨発見」の記事を流しましたが、調査の結果、100年以上前の遺骨や動物の骨であることが判明しました。しかし、メディアはこのような訂正報道には出し惜しみしました。今日に至るまで、YouTubeやブログなどには、過去の誤った報道を根拠とした虚偽の事実が再生産され、流布しています。

検察は、自ら出頭した趙熙星様を拘束した後、期限内に容疑の立証に失敗したにもかかわらず、釈放の代わりに別件捜査を進めました。メディアは詐欺容疑で逮捕状が請求された事実を報道しながらも、殺人容疑を既成事実であるかのような内容を付け加え、大衆を惑わせました。真実は、殺人容疑を立証できなかったため、「献金詐欺」などの名目で拘束捜査を続けたという点です。

韓国刑法は「罪刑法定主義」を原則とします。しかし、宗教団体の献金行為を詐欺と規定する明確な刑法条項はありません。キリスト教や仏教が永生や極楽往生を祈願して献金を受けるのと何ら変わらないにもかかわらず、ただ趙熙星様だけに詐欺罪を適用しました。

第一次獄中生活当時、彼は李京宰検事の事件操作により、「暴力行為等処罰に関する法律違反」および「詐欺」容疑で懲役2年6ヶ月を宣告されました（1994年）。刑期が満了する頃、検察は献金する能力すらない人々を集めて返還訴訟を提起させ、再び彼を起訴しました。これは憲法上の「一事不再理の原則」に違反する行為でしたが、裁判所はこれを受け入れ、第二次獄中生活へとつながり、彼は合計7年近くの獄中生活を送った後、2000年の光復節特赦で釈放されました。

2.6. 殺人教唆の濡れ衣と普光の決断

2002年半ばから、実際の殺人犯たちが公訴時効が過ぎたと誤判し、金品を要求して脅迫してきました。これに応じないと、彼らは捏造されたビデオテープをKBSに情報提供し、放送局は検察の逮捕場面を単独報道しました。これは沈載哲検事が殺人犯たちと共謀し、趙熙星様を殺人教唆犯に仕立て上げようとした事件です。

殺人犯の金鎮泰らは、刑量を減らすために検事が作った脚本通りに「趙熙星の指示を受けた」と虚偽の自白をしました。しかし、主犯の羅慶玉は法廷で「趙熙星様と会ったことも、指示を受けたこともない」と証言しました。一審裁判所は羅慶玉の証言を無視し、金鎮泰らの虚偽の証言だけで趙熙星様に死刑を宣告しました。物的証拠は全くありませんでした。

控訴審では状況が反転しました。一審で重刑を宣告された金鎮泰と趙成九が良心宣言をし、「検事が指示する通りに偽証した」と真実を明かしたのです。これにより、控訴審裁判部は殺人教唆容疑について無罪を宣告しました。

検察は直ちに上告しました。裁判所がこの事件を他の事件と併合したため、12人の弁護人が参加する裁判となりましたが、この時、検事は数名の弁護人が殺人犯たちと面会しながら調査した記録を入手し、まるで被告人側が懐柔を通じて良心宣言を誘導し、さらにその陳述を維持するよう執拗に依頼したかのように主張しました。検事が事件を操作した事実をうやむやにし、真実が再び泥水の中で濁りつつあったこの時、`勝利祭壇`の聖徒たちが無罪判決を歓迎して新聞広告を出しました。ところが、広告文の末尾に添付（手紙の追伸形式）された数行に致命的な誤解の余地が含まれていました。

趙熙星様を排除しようとする勢力は、罪刑法定主義や証拠裁判主義といった原則を無視し、証拠が皆無の状況でわずかな手がかりがあれば「死刑」宣告が下される可能性もある切迫した状況でした。聖徒たちが出した広告に追伸された文言は、このような勢力に「これが有罪の証拠だ」と恣意的に解釈する口実を与えてしまったのです。弁護人たちのミスにより、双方間の懐柔という主張が提起され、良心宣言の真実は埋もれ、ただ自分たちの刑量にしか関心がなかった殺人犯たちの陳述を変えさえすれば検事が勝利する局面となってしまいました。

趙熙星様は、このようなこじつけの論理を通じて大法院で破棄差し戻しとなり、最終的に自身に死刑宣告が下される未来をあらかじめ見通され、人間の法廷ではなく天の御心に従い、2004年6月19日、自ら肉体を脱ぐ「普光」の道を選択されたのです。この日は奇しくも、彼が1952年に巨済島捕虜収容所を経て永川捕虜収容所で解放され、自由を取り戻した日と同じであり、これは肉体の自由を超えた霊的解放を象徴する日です。

趙熙星様が既に普光された後の2004年9月3日、大法院は殺人教唆容疑について最終的に無罪判決を確定しました。

この法的結論は、趙熙星様と`勝利祭壇`にかけられていた「殺人集団」というレッテルが全て嘘と謀略であったことを明白に証明します。たとえ肉眼では見えなくとも、彼は依然として実存し、5大公約事項を守り続けていらっしゃいます。

2.7. カルト異端宗教のレッテル

既成勢力であるキリスト教の観点から、イエスを否定する`勝利祭壇`が「異端」であることだけは明らかですが、「カルト宗教」というレッテルを貼り、私たちとは全く関係のない過去の犯罪団体を糾弾し、`勝利祭壇`を一括りにして非難する行為は、明らかに一次的には組織的な謀略と中傷に他ならず、二次的には「カルト宗教」に対する定義を正しく確立した後に判断すべき問題なのです。

「カルト宗教」とは、宗教のようでありながら宗教ではないものです。

神が何であり、どこにどのような状態でいるのかを知ってこそ、初めて宗教の根幹となる神学があると言えるでしょうし、人がどのような存在であり、なぜ人が生きており、またなぜ人が死ぬのかその理由を知ってこそ、`救済`問題にアプローチする根拠があると言えるでしょう。人が`死ぬ罪`の代償として死ぬと言いますが、罪が何であり、どこにどのような形で存在するのか、どのように罪を解決できるのかを知ってこそ、宗教の役割を遂行する方向があるのです。

`勝利祭壇`は、真聖書を通じて、このような宗教として備えるべき神学に基づき、`救済`論と`救世主`論と人類`救済`の方向を明確に提示しています。

だとすれば、宗教の姿をしていながら宗教の役割を果たさない、すなわち宗教ではない「カルト宗教」は、果たして`勝利祭壇`でしょうか、それともキリスト教でしょうか？

3. 人類`救済`の完成

3.1. 五つの公約履行

1980年10月15日、`密室`で「勝利者」（趙熙星）が完成しました。勝利者になった後も、彼は夜明けにはブドウを摘んで市場で売り、昼間は伝道活動をし、夜には`密室`のブドウ畑に肥料を与えるなどの労働をし、`密室`を宿舎として生活していましたが、1981年8月18日に`密室`を去りました。

そしてわずか数日後の1981年8月23日、彼は次の「五つの公約」を宣言しました。

1) 世界共産主義をなくす。

2) 韓国に夏の梅雨が来ないようにする。

3) 韓国に吹き荒れる台風を防ぐ。

4) その結果、韓国に豊作が続くようにする。

5) 南北戦争が起こらないようにする。

この五つの公約は全て現実で実現しています。

3.2. 天地開闢の履行

世界が完全にひっくり返ることを「天地開闢」と言います。

世界人口の3分の2を超える人々が共産主義者でしたが、その共産主義が自らそのように滅びることを誰が想像したでしょうか？

日本の植民地を経験し、戦争を経験した韓国が、これほど豊かな国になるとは誰が想像したでしょうか？

想像すらできなかったことがひっくり返るのを見る時、今後は「奇跡だ」「運が味方した」「天が助けた」といった言葉を言ってはなりません。この全ては計画された「人類`救済`」の過程なのです。