العبادة اليومية

طقس غسل أدران الخطية يوميًا

من منظور 구세주 الذي يسعى لخلاص الخطاة، العبادة مثل غسل الملابس.

إن خلع قناع الخاطئ وصنع إنسان بار، أي 하나님 الذي ينتصر على الخطية، هو ‘عمل خلاص 구세주 하나님’، لذلك فإن جميع شعوب العالم هم مرشحون ليصبحوا أبرارًا، ويخلعون قناع الخاطئ من خلال العبادة والصلاة.

المرشحون ليصبحوا أبرارًا (=승리자 하나님=구세주) يأتون إلى 승리제단 ويؤدون العبادة، ولأنهم لا مفر لهم من التلوث بالخطية عند العيش في عالم الخطية، فإن المجيء يوميًا وغسل أدران الخطية الملوثة أمر بالغ الأهمية.

إذا لم تُغسل خطية تلك اللحظة، وخطية ذلك اليوم بسرعة في حينها، فإنها ستصبح أدرانًا متراكمة وتُشكل عبئًا على 구세주 الذي يغسل الخطايا وتستغرق وقتًا طويلاً، لذلك يجب على أبناء 하나님 الذين يسيرون في هذا الطريق حضور العبادة يوميًا مهما حدث.

في حرب الروح، إن التغيب عن العبادة اليومية هو وضع ينتصر فيه 마귀 على 구세주، ولذلك فإن هذا الشخص لا ينال الخلاص، ولأن مجرد جلوس شخص من 마귀 الذي انتصر على 구세주 في 제단 ينشر ملوثات روحية لمن حوله، فإن دخول 제단 يُرفض رفضًا قاطعًا للشخص الذي يتغيب عن العبادة اليومية.

ليس فقط الشخص الذي كان يأتي ثم توقف، بل وحتى الشخص الذي يجلبه يُرفض دخوله. لأن ذلك يشبه رمي قطعة قماش قذرة مليئة بالبراز على شخص لديه كومة من الغسيل الروحي المتراكم ويطلب منه غسلها لتصبح نظيفة.

لماذا يُمنع حتى الشخص الذي يجلبه من الدخول؟ لأنه قبل أن يجلبه، كان قد تلوث بالفعل من خلال التواصل مع شخص من 마귀 الذي انتصر على روح 구세주، وأصبح مثل الغراب الأسود القاتم، وهو شخص رمادي يجلس في 제단. باختصار، لم يتبع أمر 주님 القائل: “لا تتواصل أبدًا مع من كان يأتي إلى 제단 ثم توقف”، وكان هناك أمر: “امنع حتى الشخص الذي يجلبه من الدخول”.

بسبب هذا التصرف الجاهل من شخص لا يعرف شيئًا عن مدى صعوبة عمل 구세주، يجب ألا يصبح ذلك عبئًا هائلاً على 구세주.

على الرغم من ذلك، في الواقع، يرحب 구세주 بحرارة حتى بالشخص الذي كان يأتي ثم توقف وأُعيد جلبه. إنه يظهر الترحيب دون الكشف عن مشاعره الداخلية الصعبة، ولكن في الحقيقة، هذا يضع عليه عبئًا ثقيلاً وصعبًا.

علاوة على ذلك، إذا أُعطيت فرصة لمثل هذا الشخص الذي يسبب ضررًا لمقابلة 주님 وأُتيحت له الفرصة ليقول ما يريده، فإن 주님 لا يرفض ويستجيب لجميع طلباته، لذلك لا ينبغي تعطيل المحظورات أو تطبيق استثناءات بالقول: “هذا ما أحبه 주님 ووافق عليه”. في هذه الحالة، يجب على شخص ما أن يتقدم، مراعيًا طبيعة 주님 وظروفه، ويقول:

«هذا محظور أمر به 주님 بقوة. لقد قال بقوة إنه يجب طرد حتى الشخص الذي يعرف من كان يأتي ثم توقف ويسمح له بالدخول، إذن، يجب أن تطرد جميع القديسين الآخرين الذين يعرفون هذا الشخص، بمن فيهم أنا. 주님. هذا مستحيل تمامًا.»

فقط لأن 구세주 يرحب ويسر، إذا استمر هذا الوضع دون معرفة ظروف 구세주 الداخلية، فسيصبح عبئًا على 구세주 وسيتعرض عمل خلاص البشرية والأشخاص الذين سينالون الخلاص لضرر كبير.

لذلك، يجب ألا يكون هناك أي تغيب عن العبادة على الإطلاق، والأشخاص الذين كانوا يأتون ثم توقفوا، والأشخاص الذين يجلبون هؤلاء، والأشخاص الذين يعرفون ذلك ويصمتون، ودخول الأشخاص الذين يأتون لأغراض أخرى غير العبادة، مثل الأعمال التجارية، يُمنع بشكل قاطع من قبل مكتب الأمن، وقسم الشؤون العامة، والمكتب السري، لضمان عدم تلوث 제단 المقدس.

الصلاة والعبادة في 승리제단 هما تواصل روحي يحدث بين 주님 وبيني. لذلك، لا يوجد من يدير العبادة، أو يغني الترانيم نيابة عن الآخرين، أو يلقي الخطبة نيابة عن الآخرين. 100% 주님 يقود العبادة بنفسه.

إذا بدأت العبادة في الساعة 10 صباحًا، فيجب الدخول إلى 제단 قبل 10 دقائق على الأقل للصلاة وترنيمة الاستعداد. لا يمكن الدخول بعد بدء العبادة.

عند الدخول، يتم مسح بطاقة الحضور، ويضع الشخص حذاءه في كيس الأحذية ويحمله معه. يجلس معظم القديسين على وسائد على الأرض، ويجلسون في صفوف متراصة من الأمام دون فجوات. بالنسبة للسجادة الحمراء المركزية، تجلس النساء على اليسار والرجال على اليمين. تتوفر كراسي للوافدين الجدد على جانبي المنصة مباشرة.

لقد وصل 주님 بالفعل ويستقبل الزوار، ويقود اجتماع الطائعين، ويقف على المنصة في الوقت المحدد.

أثناء الصلاة وترنيمة الاستعداد، عندما يقف 주님 على المنصة، يقف الجميع ويستقبلونه بالتصفيق وقبل الجلوس، يؤدي معظمهم سجدة كبيرة مرة واحدة.

يقول 주님 عنوان الترنيمة، وعادة ما نغني 2-3 ترانيم مع 주님 على أنغام الموسيقى المصاحبة. صوت ترنيمة 주님 ليس صوتًا جميلاً من هذا العالم. بل هو أقرب إلى صرخة يائسة لجذب النعمة وسكبها على القديسين. على الرغم من أن المهارة الموسيقية في الغناء الجميل قد تكون ناقصة، إلا أنها ترنيمة نعمة مليئة بالحنين والإخلاص الشديد.

عند الترنيم، تتصل النعمة، ويجب التصفيق بقوة وغناء الترانيم بصوت عالٍ. عادة ما تُكرر كل ترنيمة مرتين تقريبًا.

تظهر الكلمات على الشاشة، ولكن بسبب عدم التوافق الجيد في الوقت الفعلي، قد يغني 주님 أحيانًا كلمات خاطئة أو تحدث مواقف غير سلسة، لذا يرجى التفهم.

بعد الترانيم، يلقي 주님 الخطبة، وبدون نص مكتوب، يختلف موضوع الكلمة وعمقها وتعبيرها حسب الحالة الروحية للقديسين المجتمعين في ذلك اليوم وفي ذلك المكان. عادة ما تستغرق العبادة حوالي ساعة، ولكن قد تستغرق أحيانًا 3 أو 4 ساعات.

عندما ينهي 주님 العبادة بـ “만가지 찬송” ويغادر، يعبر القديسون عن شكرهم بتصفيق حار. تُقدم 헌금 فقط في عبادة الأحد.

يقود 구세주 عبادات كبيرة وصغيرة ثلاث مرات على الأقل يوميًا. على الرغم من أن كل قديس يحضر العبادة مرة واحدة فقط، إلا أن 구세주 يقود العبادة يوميًا، بما في ذلك أيام الأحد والعطلات، ويزور 제단 المحلية في جميع أنحاء البلاد، ويقود ما يصل إلى 5 أو 6 عبادات.

فيديوهات العبادة المتوفرة عبر الإنترنت هي نفسها عبادة 역곡 본부제단، وفي حالة 제단 المحلية، قد يختلف التوقيت أو تشغيل فيديوهات العبادة بشكل مستقل.

كما قال 주님 في خطبته، الآن هو موجود بجسد من نور 하나님. نحن في وضع لا يمكننا فيه مواجهة 주님 وجهًا لوجه كما في السابق، ونشاهد العبادة يوميًا من خلال فيديوهات العبادة المسجلة، ولكن في الحقيقة، 주님، بجسده النوراني، يمنح النعمة في كل لحظة يوميًا عند الصلاة والعبادة.

قد تكون هناك مواقف لا يمكن فيها حضور العبادة بسبب أمور مهمة في العالم، ولكن هذا هو حال الخاطئ الذي لا مفر له من الموت، أما أمر حضور العبادة يوميًا فهو من منظور 구세주 الذي يسعى لغسل الخطايا ومنح الخلاص.