Күнделікті ғибадат

Күнделікті күнә кірін жуу рәсімі

Күнәкарларды құтқаруды қалайтын 구세주 тұрғысынан ғибадат кір жуумен бірдей.

Күнәкардың маскасын шешіп, әділ адамды, яғни күнәні жеңетін 하나님ды жасау ‘구세주 하나님ның құтқару Әрекеті’ болғандықтан, әлемдегі барлық адамдар әділ адам болуға үміткер ретінде ғибадат пен дұға арқылы күнәкардың маскасын шешеді.

Әділ адам (=Жеңімпаз 하나님=구세주) болуға үміткерлер 승리제단-ға келіп ғибадат етеді, ал күнәкар әлемде өмір сүргенде күнәмен ластанбай тұра алмайтындықтан, күн сайын келіп ластанған күнә кірін жуу өте-мөте маңызды іс.

Сол сәттегі күнә, сол күннің күнәсі сол сәтте тез жуылмаса, жиналып қалған кірге айналып, күнәні жуатын 구세주님-ге ауыртпалық түсіріп, едәуір уақыт алатындықтан, осы жолмен жүретін 하나님ның балалары қандай жағдай болса да күн сайын ғибадатқа қатысуы керек.

Рухани соғыста, күн сайын ғибадатты жіберіп алу дегеніміз 마귀 구세주-ді жеңетін жағдай болғандықтан, ол адам құтқарылмайды, ал 구세주-ді жеңген 마귀ның адамы 제단-ға келіп отырғанының өзі айналадағы адамдарға рухани ластаушы заттарды тарататын іс болғандықтан, күн сайын ғибадатты жіберіп алатын адамның 제단-ға кіруі қатаң түрде тыйым салынады.

Келіп жүріп, кейін келмей қалған адам ғана емес, сол адамды ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салынады. Себебі рухани тұрғыдан кір жуатын заттарын таудай үйіп қойған адамға нәжіс толы шүберекті лақтырып, таза жу деп айтқанмен бірдей.

Неліктен сол ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салынады десеңіз, ол адамды ертіп келмес бұрын, сол 구세주-дің рухын жеңген 마귀ның адамымен қарым-қатынас жасап, ластанып, қара қарға сияқты болып, 제단-ға келіп отырған сұрқай адам болғандықтан. Қысқасы, “제단-ға келіп жүріп, кейін келмей қалған адаммен ешқашан байланыспаңдар“ деген 주님-нің бұйрығына бағынбағандықтан, “сол ертіп келетін адамға да кіруге тыйым салыңдар“ деген бұйрық болғандықтан.

구세주님 қаншалықты қиын жұмыс істейтінін, оның жағдайын мүлдем білмейтін адамның осындай надан әрекеті салдарынан 구세주님-ге үлкен ауыртпалық түсіретін іс болмауы керек.

Дегенмен, іс жүзінде 구세주님 келіп жүріп, кейін келмей қалған адамды ертіп келсе де, оны жылы қабылдайды. Ол өзінің қиын жағдайын білдірмей, қуаныш білдірсе де, іс жүзінде ауыр және қиын жүкті арқалатады.

Оның үстіне, осындай кедергі келтіретін адамға кездесу мүмкіндігін беріп, сол адамның қалағанын айтуға мүмкіндік берсе, 주님 бас тартпай, оның барлық өтініштерін орындайды, сондықтан “бұл 주님-нің ұнатқан және мойындаған ісі“ деп тыйым салынған нәрселерді жоққа шығаруға немесе ерекше жағдай ретінде қолдануға болмайды. Бұл кезде 주님-нің мінезі мен жағдайын ескеріп, біреу шығып:

“Бұл 주님 қатаң түрде бұйырған тыйым салынған іс. Келіп жүріп, кейін келмей қалған адамды біле тұра кіргізген адамды да шығаруды қатаң түрде айтқан болатын, онда мені қоса, сол адамды білетін басқа да барлық қауым мүшелерін шығаруыңыз керек. 주님. Ешқашан болмайды.” деп айтуы керек.

구세주님 қуаныш білдіріп, ұнатады деп, 구세주님-нің ішкі жағдайын білмей, осындай жағдай жалғаса берсе, 구세주님-ге ауыртпалық түсіретін жүк болып, адамзатты құтқару Әрекеті мен құтқарылуды алатын адамдар үлкен зиян көреді.

Сондықтан ғибадатты жіберіп алу мүлдем болмауы керек, келіп жүріп, кейін келмей қалған адамдардың, ондай адамды ертіп келетін адамдардың, оны біле тұра үндемей отырған адамдардың, ғибадат ету мақсатынан басқа іскерлік және т.б. үшін келетін адамдардың кіруі қасиетті 제단 ластанбауы үшін күзет бөлмесі, жалпы істер бөлімі, хатшылық тарапынан бастапқыда тоқтатылады.

승리제단-дағы дұға немесе ғибадат 주님 мен менің арамызда болатын рухани байланыс. Сондықтан біреудің басқарып, әнұранды басқа біреудің айтып, уағызды басқа біреудің айтуы деген жоқ. 100% 주님 өзі ғибадатты басқарады.

Ғибадат сағат 10-да басталса, ең кеш дегенде 10 минут бұрын 제단-ға кіріп, дұға және дайындық әнұранын айтады. Ғибадат басталғаннан кейін кіруге болмайды.

Кірген кезде қатысу картасын сканерлеп, аяқ киімді сөмкеге салып, өзімен бірге алып кіреді. Көптеген қауым мүшелері еденге жастықша төсеп отырады, алдынан бастап бос орын қалдырмай қатармен отырады. Ортадағы қызыл кілемді негізге алып, сол жағына әйелдер, оң жағына ерлер отырады. Жаңадан келгендерге арналған орындықтар да сахнаның дәл алдында екі жағында да дайындалған.

주님 қазірдің өзінде келіп, келушілерді қарсы алып, бағынушылар кеңесін басқарып, уақытында сахнаға шығады.

Дұға және дайындық әнұранын айтып жатқанда, 주님 сахнаға шыққанда бәрі тұрып, шапалақпен қарсы алып, орындарына отырмас бұрын көбінесе бір рет үлкен тағзым етеді.

주님 әнұранның атауын айтып, сүйемелдеумен әдетте 2-3 әнұранды 주님-мен бірге айтады. 주님-нің әнұран дауысы әлемдегі әдемі дауыс емес. Ол тек рақымды тартып, қауым мүшелеріне төгуге тырысқан аянышты айқайға жақын. Әдемі айтудың музыкалық шеберлігі жетіспесе де, бұл мұңдылық пен ерекше ықыласқа толы рақым әнұраны.

Әнұран айтқанда рақым байланысады, қатты шапалақ ұрып, қатты дауыспен әнұран айту керек. Бір әнді әдетте 2 рет қайталап айтады.

Ән мәтіні экранда көрсетіледі, бірақ нақты уақытта жақсы сәйкестендіре алмағандықтан, 주님 қате мәтінді айтып жіберуі немесе тегіс болмаған жағдайлар кейде туындауы мүмкін, сондықтан түсіністікпен қарауыңызды сұраймыз.

Әнұраннан кейін уағыз айтады, сценарийсіз, сол күні, сол сәтте, сол жерде жиналған қауым мүшелерінің рухани жағдайына қарай сөздің тақырыбы, тереңдігі және айтылуы өзгереді. Әдетте ғибадат шамамен 1 сағатқа созылады, бірақ 3 немесе 4 сағатқа созылатын кездер де болады.

“Мың түрлі әнұранмен“ ғибадатты аяқтап, шығып бара жатқанда қауым мүшелері қатты шапалақпен алғыс білдіреді. 헌금 жексенбілік ғибадат кезінде ғана жасалады.

구세주님 күн сайын кем дегенде 3 реттен артық үлкенді-кішілі ғибадаттарды басқарады. Әрбір қауым мүшесі бір рет қана ғибадат ететін болса да, 구세주님 жексенбі және мереке күндері де жоқ күнделікті ғибадаттарды бүкіл елдегі жергілікті 제단-дарға барып, кейде 5, кейде 6 рет басқарады.

Интернет арқылы ұсынылатын ғибадат бейнесі 역곡 본부제단-дағы ғибадатпен бірдей, ал жергілікті 제단-дарда уақыт немесе ғибадат бейнесінің жұмысы өздігінен әртүрлі жүргізілуі мүмкін.

주님 уағыз айтқан сөзіндегідей, 하나님ның жарық денесінде тұрған қазіргі кезде. Біз 주님-мен бұрынғыдай бетпе-бет кездесе алмайтын жағдайда жазылған ғибадат бейнесі арқылы күн сайын ғибадат етіп жатсақ та, шын мәнінде 주님 жарық денесімен күн сайын, әр сәтте дұға етіп, ғибадат еткенде рақым түсіріп жатыр.

Әлемде маңызды істер болып, ғибадатқа қатыса алмайтын жағдайлар болуы мүмкін, бірақ бұл өлуге мәжбүр күнәкардың жағдайы, ал күн сайын ғибадатқа қатысу дегеніміз – күнәні жуып, құтқаруды беруді қалайтын 구세주 тұрғысынан алғандағы жағдай.