Evangelismo

A obra de salvação da humanidade prometida por 하나님 é um trabalho que abrange um período de 6 mil anos.

2 mil anos depois que Adão e Eva, os ancestrais da humanidade, se transformaram em homem e mulher, Abraão realizou a obra de 하나님, e 2 mil anos depois Jesus apareceu, e 2 mil anos depois, os 6 mil anos prometidos por 하나님 se cumpriram, e o verdadeiro 구세주 apareceu.

Abraão foi o ‘ancestral da fé’ que tentou oferecer seu filho, obtido aos 100 anos, como sacrifício segundo a ordem de 하나님, mas, o verdadeiro 구세주 que apareceu após 6 mil anos é o ‘하나님 vitorioso’ que se ofereceu como sacrifício. Não há ninguém mais fiel a 하나님 do que esta pessoa nas Escrituras.

O verdadeiro 구세주 é literalmente grandemente compassivo e misericordioso, de modo que Ele vê qualquer um como 하나님, vê qualquer coisa como Buda, e é alguém que não vê o erro. Portanto, Ele é alguém que não tem ‘pessoa inimiga’ ou ‘pessoa adversária’. Mesmo que venha alguém que tenha caluniado e conspirado, ou feito acusações e julgamentos injustos, Ele é um ser com tal natureza que perdoará a todos. No entanto, há claramente inimigos e adversários, e esse é o ‘마귀’. Em todas as coisas, 하나님 e o 마귀 coexistem, mas aos olhos do justo, eles matam o 마귀 e veem apenas 하나님.

Este mundo, ao longo de 6 mil anos, é uma estrutura espiritual onde pensamentos, conceitos, compreensão e linguagem foram construídos da perspectiva do pecador e do ponto de vista do 마귀. Neste mundo de pecado, a religião está cada vez mais assumindo a aparência de uma entidade comercial. Criticar outras religiões, dizendo “Por que você denigre a religião alheia?” ou “Reconheçam-se mutuamente e não briguem”, significa que esta sociedade percebe a religião como um mercado onde se dividem e consomem umas às outras. A religião não é um ornamento estimado pelos pecadores.

A verdadeira religião do verdadeiro 구세주 critica todas as religiões do mundo com a afirmação “Não havia religião neste mundo”. Nesta afirmação, há uma diferença incomparável em relação aos critérios de julgamento das religiões estabelecidas, que visam comer o suficiente para se manterem moderadamente estáveis. Além disso, esta afirmação é uma proclamação de que “Novas palavras estão aqui”.

Vinho novo em odres novos

Há uma forte corrente de morte fluindo ao longo de 6 mil anos. Confortavelmente, moderadamente, com essa corrente. Os ancestrais viveram assim e as pessoas ao redor também vivem assim, mas se alguém cavalgar essa corrente com eles, acabará fluindo em direção à morte. Prova, reprova, reprova novamente… Este é um princípio estabelecido.

No entanto, há peixes que nadam contra essa forte corrente de morte. Tais peixes existem claramente na realidade. A obra de salvação da humanidade é uma obra como a de peixes que nadam contra a corrente da morte, não é uma obra de religião falsa como as religiões estabelecidas que, de forma estável e moderada, se entregam à corrente da morte neste mundo de pecado.

A obra de salvação da humanidade é entregar novas palavras às pessoas que estão acostumadas a essa corrente de morte por tempo demais, para despertá-las do sono e fazê-las remar na direção certa, não permitindo que sejam levadas por essa corrente. Como a humanidade é um só corpo e somos um destino comum, devemos espalhar amplamente estas novas palavras com a percepção de que “se aquela pessoa receber a salvação, eu também receberei a salvação por causa disso”.

Neste momento, há um ponto a ser observado. Primeiro, eu devo entender bem as palavras do 주님. Significa que não se deve colocar novas palavras dentro, mantendo os conceitos que eu conhecia, a posição que eu havia assumido como crente, e as práticas abrangentes dos termos que eu usava.

O que é ‘odre velho’?

É tipicamente a compreensão da salvação no estilo das religiões falsas estabelecidas. O conceito de que, se eu acredito em Deus e, se tiver a oportunidade, participar de um encontro de crentes, louvar e viver de acordo com a palavra de Deus, receberei a salvação através da proteção divina, é um mal-entendido que deriva de uma teologia falsa que não conhece os fundamentos do que é Deus, onde está Deus, o que é o pecado e onde está o pecado. Claro, é comumente aceito e reconhecido como senso comum pela maioria das pessoas no mundo de pecado, mas é um fato inegável que é um produto de uma teologia falsa que ensina e aprende sobre um Deus desconhecido em meio à corrente da morte.

O que é ‘vinho novo’?

São as ‘novas palavras’ que vêm do verdadeiro 구세주. Estas palavras são palavras que vencem o mundo de pecado e palavras que sobem contra a corrente da morte. O cerne destas palavras é que o ‘eu’ é o corpo principal do 마귀, e 하나님 está em uma situação de estar aprisionado na ‘prisão espiritual’ (영옥) do ‘eu’, que é o 마귀. Portanto, 하나님 deve romper essa prisão espiritual do 마귀, e o 하나님 que está dentro de cada um deve se fortalecer e romper essa prisão espiritual por si mesmo. Neste momento, o 구세주 desempenha um papel como o de uma parteira, guiando o caminho e ajudando a percorrê-lo, e no último momento decisivo, Ele nos ajuda a atravessar aquele passo de Arirang.

Cada um deve se esforçar para trilhar o caminho de renascer pelo 성령, mas é atraindo a graça do 구세주 que se avança. Este caminho é um caminho de graça, e entre as tarefas de atrair essa graça, o que é sempre enfatizado é o 전도.

Ao fazer 전도, porque se pensa e fala da perspectiva de 하나님, o 전도 é a melhor ferramenta para pensar apenas em 하나님 a cada momento. O pensamento de fazer 전도 para esta pessoa e trazê-la é ‘meu pensamento’ = ‘o pecado de 전도 lascivo’. Portanto, é 하나님 quem faz o 전도, e meu papel é atrair a graça do 주님 e conceder essa graça. Assim, por meio dessa graça, o 주님 atrai e traz a pessoa que recebe o 전도. Em última análise, através do 전도, o espírito de 하나님 cresce dentro de mim, tornando-se finalmente um 하나님 vitorioso e forte, capaz de romper a prisão espiritual do 마귀.

Se o 주님 conduzir essa pessoa ao 제단, a pessoa que fez o 전도 não termina sua tarefa ali, mas se torna uma mãe espiritual que deve criar essa pessoa como um filho espiritual. Para que o filho espiritual possa trilhar bem este caminho, deve-se atrair a graça e conectar o leite espiritual, e depois, cuidar de todo tipo de coisas como segurar uma colher, andar, vestir-se, etc., e se trouxerem contaminação, lavá-la e limpá-la como uma mãe espiritual. É exatamente o papel que o 주님 desempenhou para nós.

O que é ‘odre novo’?

Odres novos não existem desde o início. Pelo contrário, jogar fora os odres velhos e limpar e esvaziar esse espaço é precisamente introduzir ‘odres novos’.

Eu mencionei anteriormente que entender as ‘novas palavras’ dentro de ideias fixas é como colocá-las em ‘odres velhos’, por exemplo, ‘ter 영생’.

Se as palavras ‘ter 영생’ forem colocadas em ‘odres velhos’, “A vida é difícil e dolorosa, e você fala em 영생?”, “A população da Terra já é grande, se houver 영생, a comida se tornará escassa.”, “Nascer uma vez e morrer uma vez é um princípio estabelecido, e você fala em 영생?” Os pensamentos fluem nessa direção, e o que não se entende, não se pensa, mas se interpreta mal assim, e em casos graves, leva a difamar enquanto se anda por aí.

Se a vida não é feliz, como se pode ter 영생, e as pessoas (pecadores) não podem ter 영생. No entanto, toda pessoa tem o elemento potencial para ter 영생 como descendente de 하나님, há 하나님 dentro delas, mas embora atualmente aprisionadas na prisão espiritual do 마귀, se romperem essa prisão, o pecador (pessoa) se torna um justo (하나님) e se transforma no corpo de 하나님, tendo assim 영생.

Portanto, aquele ‘odre velho’ que se endureceu ao longo de 6 mil anos do mundo de pecado. Jogar fora e limpar minha subjetividade, formada por ideias fixas, entendimentos antigos e não-verdades, é introduzir ‘odres novos’.

A raiz dessas ideias fixas é precisamente as religiões estabelecidas e a academia amplamente reconhecidas neste mundo de pecado.

Portanto, quebrar o vaso de ideias fixas, que é como a rede de um viveiro de peixes montado pelo 마귀, com a vara de ferro da verdade, é rasgar a rede daquele viveiro de peixes do 마귀. Assim, é criar condições para que os peixes nadem contra a corrente da morte e venham em direção ao verdadeiro 구세주.

Embora se diga que é uma religião de 2 mil anos, com bilhões de crentes e famosa no mundo, não há religião que possa resistir a perguntas que começam com “Onde está o Deus de quem você fala?” ou “Você diz que se morre pelo preço do pecado, mas o que é exatamente o pecado?” a partir de 2-3 níveis de profundidade. Isso é porque são religiões falsas. Quando o verdadeiro 구세주 aparece e golpeia com a vara de ferro da verdade, todas aquelas religiões famosas formadas por não-verdades se estilhaçam como vasos de barro.

Como agora é um período em que novas ‘ideias fixas de 영생’ não são formadas a partir do estudo e da religião da 영생, a pessoa que recebe o 전도 precisa deixar de lado sua subjetividade por um momento e adotar uma atitude de compreender profundamente as novas palavras a partir de uma nova perspectiva, e a pessoa que faz o 전도 deve atrair uma graça forte e fervorosa que possa derreter até mesmo aqueles que resistem.

Portanto, o propósito do 전도 não é tanto trazer pessoas, mas sim atrair a graça. Pois se a graça é abundante, as pessoas seguirão por sua própria vontade, mesmo sem serem chamadas.

Pessoas a trazer através do 전도 e pessoas para as quais não se deve fazer 전도

1) Ao fazer 전도 para pessoas saudáveis, não traga pessoas que não estejam em condições de assistir ao culto diário.

Não as traga até que estejam em um estado espiritual em que estejam determinadas a assistir ao culto diário. Quando elas expressarem o desejo de vir, tendo compreendido plenamente através da graça, então as traga.

2) Não se deve trazer pessoas que costumavam vir ao 제단 mas que já não vêm.

Isso é porque são pessoas que já foram julgadas. Não se deve contatá-las, trazê-las ao 제단, nem permitir que entrem no 제단.

3) Mesmo as pessoas que vêm ao 제단 mas assistem ao culto diário esporadicamente não devem mais ser permitidas a pôr os pés no 제단.

Esteja atento e as advirta, e absolutamente não permita que tal pessoa contamine este sagrado 제단.

4) Mesmo as pessoas que apelam repetidamente com emoção para trazer de volta aqueles que costumavam vir ao 제단 mas que já não vêm, devem ser advertidas e alertadas, e não devem ser permitidas a pôr os pés no 제단.

Elas estão desobedecendo a comandos e já estão fazendo contato, e se preocupando com pessoas que foram julgadas e expulsas, sem qualquer consideração pelas circunstâncias do 주님. Devem ser consideradas o mesmo tipo de pessoa, e independentemente de sua posição, não devem ser permitidas a pôr os pés no 제단.

Antes de pensar que as pessoas são boas e dignas de pena e devem ser salvas, primeiro considere a posição lamentável do 주님, e absolutamente não sugira tais coisas ao 주님.

5) Pessoas que difamam, xingam e fazem barulho lá fora podem ser evangelizadas.

Se houver contato, verifique se foram pessoas que vieram ao 제단, mesmo que por pouco tempo.

Se forem pessoas que já estiveram no 제단 ou que são julgadas como inadequadas, adicione-as à lista de pessoas julgadas para que outros santos não as contatem novamente sem saber.

Se forem pessoas que não vieram ao 제단, ajude-as a resolver mal-entendidos e a corrigir o que sabem de forma errada.

6) Discerna se serão um fardo para o 주님 e outros santos, ou se você está sendo manipulado pelas artimanhas do 마귀, e então faça o 전도.

O 제단, da perspectiva do 주님, é um lavadouro. O que significa trazer roupa suja com pedaços de fezes? A posição da pessoa que lava a roupa deve ser seriamente considerada. A roupa suja ao redor não deve ser contaminada por aquela água fecal. Você deve ter em mente as palavras do 주님 de que o propósito aqui não é aumentar o número de crentes.

Além disso, você deve discernir pessoas que estão procurando um lugar para fazer negócios, querem fazer reportagens, querem pesquisar, ou se aproximam intencionalmente de indivíduos enganando sua identidade ou propósito.

Por qualquer motivo, alguém que vem ao 제단 e depois não vem, tem uma causa de “resistir ao 성령” e é um resultado de ter sido expulso pelo julgamento do 주님, e interiormente pensando “Que diabos é 성령?” enquanto verbalmente reconhece e louva, mas em ação, o 마귀 que tenta usar o 성령 ou tratá-lo como objeto de observação e brincar com ele como bem entende, dizendo “isso e aquilo”, é precisamente o 마귀 do dragão vermelho.

As ações falam as verdadeiras palavras que a língua esconde. Portanto, pode-se discernir observando as ações e os resultados dessa pessoa.

7) Se algo for difícil de julgar, passe para um veterano antigo ou para o Departamento de Assuntos Gerais do 제단.

O que o 미륵불 mais deseja é que os discípulos façam o 전도. Se assim o fizerem, todos os pecados serão destruídos, assim como o nevoeiro e o orvalho desaparecem quando o sol nasce. * 열반경 Volume 6