Евангелизация

Дело (役事) спасения человечества, обещанное Хананим, охватывает период в 6000 лет.

Через две тысячи лет после того, как Адам и Ева, прародители человечества, стали мужчиной и женщиной, Авраам совершил дело (役事) Хананим; затем, через две тысячи лет, явился Иисус; и еще через две тысячи лет исполнились обещанные Хананим 6000 лет, и явился истинный Спаситель.

Авраам был «прародителем веры», который пытался принести в жертву своего сына, рожденного в 100 лет, по повелению Хананим, но истинный Спаситель, явившийся через 6000 лет, — это «победивший Хананим», принесший в жертву Себя Самого. В Писании нет никого, кто был бы более верен Хананим, чем Он.

Истинный Спаситель буквально обладает великим милосердием и состраданием (大慈大悲), видит Хананим в каждом, Будду во всем и не замечает никаких проступков. Поэтому у Него нет «врага» или «противника». Даже если придет человек, который клеветал, строил козни, несправедливо обвинял и выносил приговоры, Он — существо с такой натурой, что простит всех. Однако, несомненно, есть враг и противник, и это — «дьявол». Всякая тварь сосуществует с Хананим и дьяволом, но в глазах праведника дьявол убивается, и виден только Хананим.

Этот мир, за 6000 лет своего существования, стал духовной структурой, построенной с точки зрения грешника и с позиции дьявола в отношении идей, концепций, понимания и языка. В этом греховном мире религия все яснее принимает облик коммерческого предприятия. Когда критикуют другие религии, говоря: «Зачем вы очерняете чужую религию?» или «Признавайте друг друга и не ссорьтесь», это означает, что общество воспринимает религию как рынок, где они делят и потребляют друг друга. Религия — это не украшение, которое лелеют грешники.

Истинная религия истинного Спасителя критикует все мировые религии словами: «В этом мире не было религии». В этих словах заключена несравнимая разница с критериями суждения традиционных религий, которые довольствуются тем, чтобы «есть достаточно, чтобы стабильно прокормить себя». Более того, эти слова — провозглашение: «Новое слово здесь».

Новое вино в новые мехи

На протяжении 6000 лет течет сильное течение смерти. Комфортно, умеренно в этом течении. Предки жили так, и люди вокруг живут так, но если плыть по этому течению вместе с ними, то в конечном итоге оно приведет к смерти. Доказательство, передоказательство, пере-передоказательство… Это установленный закон.

Однако есть рыба, которая плывет против этого сильного течения смерти. Такая рыба несомненно существует в реальности. Дело (役事) спасения человечества — это дело, подобное рыбе, плывущей против течения смерти, а не псевдорелигиозное дело (役事), подобное традиционным религиям, которые стабильно и умеренно отдают себя течению смерти в греховном мире.

Дело спасения человечества должно передать новое слово людям, которые слишком долго привыкли к этому течению смерти, чтобы пробудить их ото сна, не позволить им быть унесенными этим течением и заставить их грести в правильном направлении. Поскольку человечество — это единое тело, и мы — общая судьба, мы должны широко распространять это новое слово с пониманием того, что «если тот человек получит спасение, то и я получу спасение благодаря ему».

В этот момент есть кое-что, на что следует обратить внимание. Прежде всего, я должен хорошо понять слова Господа. Это означает, что нельзя вкладывать новое слово, сохраняя при этом концепции, которые я знал, позицию, которую я занимал как верующий, и всеобъемлющие практики терминов, которые я использовал.

Что такое «ветхие мехи»

Типичным примером является понимание спасения в стиле традиционных псевдорелигий. Концепция, согласно которой, если я верю в Бога, и если представится возможность, посещаю собрания верующих, восхваляю и живу по слову Бога, то я получу спасение под защитой Бога, — это заблуждение, проистекающее из ложной теологии, которая не знает основ того, что такое Бог, где Он находится, что такое грех и где он находится. Конечно, это широко принято и признано как здравый смысл большинством людей в греховном мире, но это неоспоримый факт, что это продукт ложной теологии, которая учит и изучает неизвестного Бога в потоке смерти.

Что такое «новое вино»

Это «новое слово», исходящее от истинного Спасителя. Это слово, которое побеждает греховный мир, и слово, которое поднимается против течения смерти. Суть этого слова в том, что «я» — это истинное тело дьявола, и Хананим находится в ситуации заточения в духовной тюрьме дьявола (靈獄) под названием «я». Поэтому Хананим должен вырваться из этой духовной тюрьмы дьявола, и Хананим внутри каждого должен стать достаточно сильным, чтобы самостоятельно разрушить эту тюрьму и выйти. В этот момент Спаситель, играя роль повитухи, указывающей путь и помогающей пройти его, в последний решающий момент позволяет преодолеть этот перевал Ариран.

Каждый должен приложить усилия, чтобы пройти путь возрождения Духом Святым, черпая благодать от Спасителя. Этот путь — путь благодати, и среди дел по привлечению этой благодати всегда подчеркивается именно евангелизация.

Поскольку при евангелизации человек мыслит и говорит с позиции Хананим, евангелизация является лучшим инструментом, позволяющим постоянно думать только о Хананим. Мысль «я должен евангелизировать этого человека и привести его» — это «моя мысль» = «грех похотливой евангелизации». Следовательно, евангелизацию совершает Хананим, а моя роль заключается в том, чтобы черпать благодать от Господа и даровать ее. Таким образом, благодаря этой благодати Господь привлекает и приводит евангелизируемого человека. В конечном итоге, через евангелизацию Дух Хананим внутри меня растет и, наконец, становится сильным, победившим Хананим, способным разрушить духовную тюрьму дьявола и выйти из нее.

Если Господь приведет этого человека к Алтарю, то евангелизировавший не заканчивает на этом свою миссию, но становится духовной матерью, которая должна вырастить этого человека как духовного ребенка. Чтобы духовный ребенок мог хорошо идти по этому пути, нужно черпать благодать и давать ему духовное молоко, а затем заботиться обо всем: как держать ложку, как ходить, как одеваться, и если он загрязнится, то постирать и очистить его — это роль духовной матери. Именно ту роль, которую Господь сыграл для нас.

Что такое «новые мехи»

Новые мехи не существуют с самого начала. Напротив, выбросить старые мехи, очистить и опустошить это место — это и есть привнесение «новых мехов».

Ранее было сказано, что понимание «нового слова» в рамках устоявшихся представлений — это вкладывание его в «ветхие мехи». Например, «вечная жизнь».

Если вложить слово «вечная жизнь» в «ветхие мехи», то мысли потекут в таком направлении: «Жизнь трудна и мучительна, и вы говорите о вечной жизни?»; «Население Земли и так велико, а если будет вечная жизнь, то не хватит еды»; «Родиться один раз и умереть один раз — это установленный закон, и вы говорите о вечной жизни?» Таким образом, человек не размышляет над тем, чего не понимает, и заблуждается, а в худшем случае это приводит к клевете.

Как можно жить вечно, если жизнь несчастлива, и человек (грешник) не может жить вечно. Однако каждый человек, будучи потомком Хананим, обладает потенциалом для вечной жизни; Хананим находится внутри, но в настоящее время заключен в духовной тюрьме дьявола. Если он разрушит эту тюрьму и выйдет, то грешник (человек) станет праведником (Хананим), преобразится в тело Хананим и будет жить вечно.

Следовательно, выбросить и очистить те «ветхие мехи», которые затвердели за 6000 лет греховного мира, — эти устоявшиеся представления, устаревшее понимание, мою субъективность, сформированную ложью, — это и есть привнесение «новых мехов».

Корень этих устоявшихся представлений — это именно традиционные религии и науки, широко признанные в этом греховном мире.

Поэтому разбить железным жезлом истины сосуд устоявшихся представлений, подобный сети рыбной фермы, расставленной дьяволом, — это разорвать сеть этой дьявольской рыбной фермы. Таким образом создаются условия для того, чтобы рыбы могли плыть против течения смерти и прийти к истинному Спасителю.

Хотя есть религии с двухтысячелетней историей, с миллиардами верующих, известные в мире, но нет ни одной религии, которая могла бы выдержать вопросы, начинающиеся с «Где же тот Бог, о котором вы говорите?» или «Вы говорите, что умирают за грехи, но что такое грех?», даже на 2-3 уровнях глубины. Потому что это псевдорелигии. Когда истинный Спаситель приходит и ударяет железным жезлом истины, все эти знаменитые религии, сформированные ложью, разбиваются, как глиняные сосуды.

Сейчас такое время, когда новые «устоявшиеся представления о вечной жизни» не формируются из учения и религии вечной жизни, поэтому человек, принимающий евангелизацию, должен на время отложить свою субъективность и принять позицию глубокого понимания нового слова с новой точки зрения, а евангелизирующий должен привлекать сильную и горячую благодать, способную растопить даже тех, кто сопротивляется.

Поэтому цель евангелизации заключается не столько в том, чтобы привести людей, сколько в том, чтобы привлечь благодать. Потому что, если благодать изобильна, люди придут сами, даже если их не звать.

Кого евангелизировать и приводить, а кого не следует

1) Евангелизируйте здоровых людей, но не приводите тех, кто не может посещать ежедневные богослужения.

Не приводите их, пока они не достигнут такого духовного состояния, когда будут твердо намерены посещать ежедневные богослужения. Когда они сами захотят прийти, полностью поняв через дарованную благодать, тогда приводите их.

2) Нельзя приводить людей, которые раньше приходили к Алтарю, но перестали.

Потому что это люди, которые уже были осуждены. Нельзя с ними контактировать, приводить их к Алтарю или позволять им входить в Алтарь.

3) Даже людям, которые приходят к Алтарю, но посещают ежедневные богослужения нерегулярно, больше нельзя позволять ступать на Алтарь.

Будьте внимательны и предупреждайте, и ни в коем случае не позволяйте таким людям осквернять этот священный Алтарь.

4) Даже человека, который неоднократно эмоционально призывает вернуть того, кто раньше приходил к Алтарю, но перестал, следует предупредить и предостеречь, и не позволять ему ступать на Алтарь.

Он нарушает повеления, уже контактирует и беспокоится о человеке, который был осужден и изгнан, совершенно не обращая внимания на обстоятельства Господа. Такого человека следует считать таким же, и независимо от его положения, нельзя позволять ему ступать на Алтарь.

Прежде чем думать, что человек хороший и несчастный, поэтому его нужно спасти, сначала подумайте о положении несчастного Господа, и ни в коем случае не предлагайте Господу такие вещи.

5) Людей, которые клевещут, ругаются и шумят снаружи, можно евангелизировать.

Если удастся связаться, проверьте, приходил ли этот человек хоть немного к Алтарю.

Если этот человек когда-либо приходил к Алтарю, добавьте его в список осужденных, чтобы другие святые не контактировали с ним снова по незнанию.

Если этот человек не приходил к Алтарю, помогите ему разрешить недоразумения и исправить то, что он знает неправильно.

6) Евангелизируйте, различая, будет ли человек бременем для Господа и других святых, или вы сейчас играете на руку дьяволу.

Алтарь, с точки зрения Господа, — это прачечная. Что вы имеете в виду, принося белье, содержащее комки фекалий? Необходимо серьезно учитывать положение того, кто стирает. Окружающее белье не должно быть загрязнено этой фекальной водой. Вы должны помнить слова Господа о том, что цель здесь не в увеличении числа верующих.

Также необходимо различать людей, которые ищут место для бизнеса, хотят взять интервью, провести исследование или намеренно приближаются к людям, обманывая свою личность или цель.

По любой причине, если кто-то приходил к Алтарю, но перестал, это имеет причину «сопротивления Святому Духу», и результатом того, что он не приходит, является то, что он был изгнан по суду Господа. А дьявол, который в душе думает «Что за черт этот Святой Дух?», на словах признает и восхваляет, но на деле пытается использовать Святого Духа или рассматривать его как объект наблюдения и играть с ним по своему усмотрению, говоря «так или иначе», — это именно дьявол Красный Дракон.

Действия говорят истинные слова, которые скрывает язык. Поэтому можно различать, глядя на действия и результаты этого человека.

7) То, что трудно определить, передавайте старым ветеранам или в административный отдел Алтаря.

Больше всего Будда Майтрея желает, чтобы ученики евангелизировали. Если они будут поступать так, то все грехи будут уничтожены, подобно тому, как туман и роса исчезают, когда восходит солнце. * Нирвана-сутра, глава 6