أيها المؤمنون

승리제단 هو المكان الذي يحقق فيه 구세주 الحقيقي عمل خلاص البشرية، وهو المكان الذي يجتمع فيه المؤمنون الذين يسعون جاهدين نحو هدف أن يصبحوا واحدًا مع 하나님 المنتصر، متبعين خطى 구세주.

وفقًا للمفاهيم السائدة في عالم الخطيئة، فإن المؤمنين هم في موقف تمجيد الإله، لكن ما يميز مؤمني 승리제단 بشكل كبير هو أنهم في موقف يكافحون ليصبحوا واحدًا مع 하나님 الذي انتصر على 마귀.

موقف التمجيد يعني أن هناك إدراكًا أساسيًا بأن الإله وأنا كيانان منفصلان. أي أنه منظور يرغب في تجنب المصائب التي قد تحل بي بقوة الإله، بينما يبقى وجود ‘الأنا’ كما هو، ويرغب في البركات، مثل بركة 영생. وهذا يشبه التفكير/الأمل/اليقين بأن: “إذا آمنت بـ구세주 جيدًا ولم أتغيب عن العبادة، وإذا ظهرت بمظهر جيد أمام 구세주، فهل سيغفر لي 구세주 جميع خطاياي ويمنحني 영생 يومًا ما؟” وهذا الوضع يشبه وضع وضع ‘الخمر الجديد’ في ‘قِرَبٍ بالية’.

«آه، لقد حضرت العبادة اليوم. دعنا نذهب إلى مكان جيد ونأكل شيئًا لذيذًا ونتحدث حديثًا ممتعًا.» «صديقي، حالتي ليست جيدة اليوم. هل يمكنك مسح بطاقة حضوري بدلاً مني؟» يجب ألا يصل الأمر إلى حد خروج مثل هذه الكلمات من فم مؤمني 승리제단.

الدين ليس أن أؤمن بشخص ما، وليس الالتزام بالشرائع أو الشروط الشكلية. الآن، يجب أن نتحرر من المفاهيم الثابتة والراحة.

إن ‘الكفاح من أجل أن نصبح واحدًا مع 하나님 الذي انتصر على 마귀’ يعني أن 주님، من خلال حياة من المعاناة التي لا توصف، شق طريقًا لم يكن موجودًا وأصبح 하나님 المنتصر، ورغم أننا لا نمر بمثل هذه المعاناة الشديدة، إلا أنه يشير إلى صراع القلب الذي يهدف إلى إزالة ‘الأنا’ وجعل 주님 يسكن دائمًا في قلوبنا.

لذلك، فإن مؤمني 승리제단، بغض النظر عن هويتهم، هم مرشحو 구세주 يخضعون لتدريب ‘밀실’.

لقد أصبح 구세주 الحقيقي ‘이긴자 구세주’ بعد أن اجتاز تدريبًا روحيًا لا يمكن تصوره في ‘밀실’ وهو مكان منعزل لا يُرى فيه سوى السماء والغابات، ويقع بين 계수리 و범박리، تحت إشراف وتوجيه 해와이긴자. أما اليوم، فإن المكان الذي يتواجد فيه مؤمنو 승리제단 هو ‘밀실’ نفسه. سواء كنت في المنزل، أو في 제단، أو في المصنع، أو تسير في الطريق، فإن ذلك المكان هو ‘밀실’ نفسه. وإذا فكرت في الماضي، فإنك ترتكب ‘뒤돌아 보는 음란죄’، وإذا رأيت أخطاء الآخرين، فإنك ترتكب ‘관심의 음란죄’، وإذا كنت واعيًا لـ’الأنا’، فإنك ترتكب ‘나를 의식하는 음란죄’ بنفس الطريقة. لا توجد استثناءات.

إذا كان هناك فرق، ففي ‘밀실’، عندما تُرتكب خطيئة، يتم تقديم التوجيه والتوبيخ من 해와이긴자 على الفور. في المقابل، في 승리제단 الآن، 주님 لا ينام الليل ويسكب دموع الدم ويصلي، معتبرًا خطاياي خطايا له ويغسلها. إن 주님 يرى المؤمنين كـ하나님، لذلك لا يصفعهم بقبضته أو يطعنهم بطرف مظلة حاد مثل 해와이긴자 لمجرد أنهم ارتكبوا خطيئة.

لم يكن الأمر أن 해와이긴자، لمجرد ارتكاب ‘뒤돌아보는 음란죄’، صفع شخصًا بقبضته ثم عاد ليواصل عمله. بل إن 해와이긴자 وأفراد ‘밀실’ جميعًا، كجسد واحد، قضوا الليل يضربون الأرض وينتحبون، ويبكون ويصلون بصوت يمزق السماء بسبب ذلك الأمر المثير للغضب الذي كان يضغط عليهم 마귀. حتى عند فقدان الوالدين، لا يستطيع المرء أن ينتحب لأكثر من 10 دقائق. لكن دموع الصالحين لا تتوقف. وعندما يذرف المرء الكثير من الدموع هكذا، فإن دموع الدم تسيل في النهاية. وهكذا، فإن 이긴자 الثمين جدًا الذي تحقق في النهاية بجذب هذه النعمة هو 주님 승리제단.

أوصى 석가모니 قائلاً: «إذا ظهر 미륵불 في العالم، فاحموه بأرواحكم.»

إن 이긴자 구세주 الثمين جدًا يذرف دموع الدم ليخلصنا، ويعتبر خطايانا خطايا له ويغسلها، وقد تحدث كثيرًا عما هو ارتكاب الخطيئة، ولكن إذا لم يبذل المؤمنون جهدًا لعدم ارتكاب الخطيئة، فإلى متى يجب على 주님 أن يكرر هذا الجهد العبثي؟ يجب دائمًا التحقق مما إذا كانت تصرفات المؤمنين تحمي 미륵불.

إنه عمل (عمل) 하나님 المنتصر المذهل، الذي بدأ من الصفر وبنى 제단 بقيمة 10 مليارات وون في 10 سنوات، وأنشأ حوالي 50 제단 في الخارج وفي جميع أنحاء البلاد. ما يريده صاحب القدرة الكلية والعلم المطلق، الذي يظهر له المال إذا احتاج إليه والمؤمنون إذا احتاج إليهم، هو ‘المؤمنون الذين يولدون من جديد بـ성령’ وليس شيئًا آخر. لأن الأمور الأخرى هي أمور ثانوية تتبع تلقائيًا.

إن حماية 생미륵불 هي مهمة المؤمنين، وهي تتضمن منع الأشخاص الذين تلبسهم 마귀 التنين الأحمر، والذين يشبهون كتل الروث، من الاقتراب من 생미륵불، وحماية هذا 제단 من التلوث.

لقد تحملت 승리제단 وصمة عار ظالمة، ومرت بأكثر من 40 عامًا من التقلبات والمصاعب في ذلك النفق المظلم، مما أدى إلى تسرب العديد من المؤمنين. وفي بعض الأحيان، وصل الأمر إلى حد أن مبنى 제단 كان على وشك أن يُعرض للبيع بالمزاد العلني، فاضطر المؤمنون القلائل المتبقون إلى الاقتراض بشكل عاجل لتجاوز تلك الأزمة. يجب أن نضع في اعتبارنا جيدًا أن كل هذه الهجمات، التي تسببت في سجن 주님، ومحاولة بيع 제단 بالمزاد، وإجبار 주님 على التعويض، قد حدثت على يد أشخاص كانوا يأتون إلى 제단 ثم تركوه.

من ناحية أخرى، حتى في خضم هذه الهجمات المتواصلة، لا ينسى 주님 فضل المؤمنين الذين لم يتغيبوا عن العبادة اليومية ولم يتخلوا عن 주님، ويسعى جاهدًا لإنقاذهم جميعًا.

إن سعي 주님 يعني أنه إذا ارتكبت خطيئة وجئت إلى 제단، فإنه يغسل ويغسل ويغسل. أي أنه ينتظر بفارغ الصبر الوقت الذي أدخل فيه إلى 제단 دون ارتكاب خطيئة، وهو يغسل خطاياي بالدموع، خطاياي التي دخلت إلى 제단 وجلست فيه مغطاة بالخطايا سوداء كالغربان.

بفهم عميق لظروف 주님 هذه، وبالسعي لعدم ارتكاب الخطيئة، وفي الوقت نفسه، بحماية 제단 من التلوث، لن تُستخدم نعمة 주님 عبثًا وستُفتح أبواب السماء.

الفرصة لن تنتظرني إلى الأبد. كلما طالت مدة بقاء المرء في 승리제단، زاد شعوره بالأزمة ووجب عليه بذل جهود مضاعفة. إذا لم يصبح المرء صالحًا بسرعة، فسوف يتخلف عن الشباب القادمين حديثًا والمؤهلين. الجدارة هي الجدارة، والواقع هو الواقع. يجب أن ندرك بعمق، مرارًا وتكرارًا، أن الفشل في أن نصبح صالحين في الواقع يمكن أن يؤدي إلى أمور مروعة، ولذلك يجب أن ننظم أنفسنا ومن حولنا، ونعزز عزمنا، ونبدأ من جديد جهودًا لا تتوقف لنصبح 하나님.

محظورات بين المؤمنين

1) لا يجوز التعامل المالي بين المؤمنين. كلا الطرفين، المقترض والمقرض، سيُطردان. ليس المال فقط، بل لا يجوز ربط مؤمن آخر بحياة المرء تحت أي مسمى، مثل الكفالة التضامنية. كلا الطرفين سيُطردان.

2) بالإضافة إلى ذلك، يُحظر بيع السلع، أو تجنيد الأعضاء، أو التسويق الشبكي، أو أي فعل يجلب موضوعات أخرى غير 주님 إلى 승리제단، أو أي فعل يجلب عناصر تشتت ‘القلب المتجه نحو 하나님’ إلى مؤمن آخر، ولا يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص الحضور إلى 제단. سيُطردون.

3) لا يجوز أن يكون رجل وامرأة بمفردهما في مكان واحد. وعلى وجه الخصوص، لا ينبغي للشباب أن يبشروا الرجال للنساء أو النساء للرجال بشكل فردي (1:1).

حل المشكلات بين المؤمنين

إذا كان هناك أمر يثير قلقك، فاستشر 지역장 أو المخضرمين الذين حضروا 승리제단 لفترة طويلة.

المؤمنون الجدد

المبدأ هو أن الشخص الذي أحضر المؤمن الجديد يستمر في إرشاده، ويقوم مرشد بديل بالتوجيه بناءً على ظروف وطلب الشخص الذي أحضره، ويرحب المحيطون بالمؤمن الجديد كملك.

في كل مرة يتم فيها إكمال 21 يومًا، يُقام احتفال، وعند إكمال 21 يومًا للمرة الثالثة، تُمنح شهادة المؤمن. وعند حلول الذكرى السنوية الأولى، يُقام احتفال كبير مشترك.

أي شخص يغادر دون إكمال 21 يومًا لأي سبب من الأسباب، يتم تصنيفه أيضًا على أنه “شخص جاء ثم توقف عن المجيء”. لذلك، يجب البدء فقط عندما يكون المرء مستعدًا تمامًا لبدء الـ21 يومًا.