ما

منجی حقیقی که پس از ۶۰۰۰ سال از تاریخ بشر ظهور کرده است، تنها منجی قدیسان 승리제단 نیست، بلکه منجی بشریت است.

بنابراین، معنای «ما» به همه شما در هر کشور و هر منطقه از سراسر جهان اشاره دارد که هنوز به 승리제단 نیامده‌اید.

طبق کلام خداوند، در حال حاضر افراد زیادی روی زمین هستند که شخصاً چهره خداوند یا نزول روشن «이슬성신» (روح شبنم) را با چشمان خود می‌بینند. از آنجا که این افراد خداوند را نمی‌شناسند، برخی او را عیسی، برخی بودا، برخی پیامبر فرازمینی و برخی خدای خود می‌نامند. اما زمانی که وقتش برسد، همه آنها خداوند را خواهند شناخت.

پس از تأیید چهره‌ای که در خواب ظاهر شد، چهره و صدای وحی‌کننده در 승리제단، و جستجو درباره 승리제단 در اینترنت، با کمال تعجب، تنها نتایجی پر از عبارات تهدیدآمیز مانند «이단»، «사이비»، «살인 집단» به دست می‌آید. وضعیت را به طور خلاصه توضیح می‌دهم که پس از جستجو برای منجی، با مطالبی مواجه می‌شوید که گویی لانه شیطان است.

اگر بخواهیم به وظایف اصلاحی ملی کره در سال ۲۰۲۶ اشاره کنیم، آنها «검찰 개혁»، «사법 개혁» و «언론 개혁» هستند. اصلاحات دادستانی و قضایی قبلاً در حدود مارس ۲۰۲۶ از مجلس عبور کرده‌اند. در ماه اکتبر، دادستانی‌ها منحل خواهند شد و قضاتی که قانون را تحریف کرده‌اند، مجازات خواهند شد. اما گزارش‌های رسانه‌ای همچنان با ایجاد موضوعاتی که گویی هنوز در حال بحث هستند، واقعیت را با پاشیدن مه پنهان می‌کنند و در Gemini یا رسانه‌های خارجی، به دلیل فیلترینگ یا تحریم خبری، نمی‌توان گزارش‌های مرتبط را یافت.

برای توضیح اصلاحات دادستانی، باید گفت که دادستانی با انحصار حق تحقیق و اتهام، تحقیقات انتخابی و ساختگی را انجام داده است، بنابراین هدف اصلاحات، رفع این سوءاستفاده‌ها است. اصلاحات قضایی به این دلیل است که قضات قانون را به دلخواه خود تفسیر کرده و احکام ناعادلانه صادر کرده‌اند. اصلاحات رسانه‌ای، به عنوان مثال در وضعیت کنونی، از لزوم مجازات وضعیت‌هایی که حقیقت را نادیده گرفته و گزارش‌های دروغین و تحریف‌شده منتشر می‌کنند، آغاز می‌شود.

بیشتر اطلاعاتی که هنگام جستجو در اینترنت درباره منجی بشریت و 승리제단 ارائه می‌شود، اخبار جعلی و مقالات افتراآمیز است. دلیل این امر، همین وظایف اصلاحی کنونی یعنی دادستانی، قضات، رسانه‌ها و نیروهای پشت پرده‌ای است که آنها را کنترل می‌کنند. این همان شبکه مسیحیت است.

تأیید حقایق

• 조희성 님: در 승리제단، او را با عناوینی چون 구세주، 생미륵불، 정도령 و غیره خطاب می‌کنند، و کسانی که مخالف هستند، گاهی او را «… 교주» می‌نامند.

• 승리제단: کسانی که از منجی پیروی می‌کنند، آن را «승리제단» می‌نامند، و کسانی که مخالف هستند، آن را «영생교» می‌نامند و با آن مانند مترادف «이단»، «사이비»، «살인 집단» رفتار می‌کنند.

• آیا 승리제단، 탁명환 씨 را به قتل رسانده است؟: خیر (راننده کشیش 대성교회، 임OO، قاتل بود)

• اتهام قتل/تحریک به قتل علیه 조희성 님: بی‌گناه (حکم دیوان عالی کشور در ۳ سپتامبر ۲۰۰۴)

سؤال

۱) در ۳ سپتامبر ۲۰۰۴ حکم نهایی بی‌گناهی صادر شد، اما چرا ۲۲ سال بعد، در سال ۲۰۲۶، هنوز هم مقالاتی شبیه به لانه شیطان فراوان است؟

در اینجا یک فریب شیطانی زیرکانه از سوی نیروهای مستقر و رسانه‌ها وجود دارد. وقتی به ترتیب زمانی از 싯점1، 싯점2، 싯점3، 싯점4، … تا 싯점 10 پیش می‌رویم:

در 싯점 1، دادستانی کیفرخواست صادر کرد.

سپس گزارش‌های رسانه‌ای با سوءاستفاده از اصطلاحاتی مانند «… 교주»، «영생교»، «이단»، «사이비»، «살인 집단»، به طور متمرکز گزارش می‌دهند که «دادستانی به اتهام ارتکاب فلان و فلان جنایت شیطانی کیفرخواست صادر کرده است». برنامه‌های خبری ویژه پخش می‌کنند. با معرفی حوادث وحشتناکی که در گذشته توسط «이단»، «사이비»، «살인 집단» رخ داده است، چارچوب یک گروه جنایتکار به بهانه دین را بر آن تحمیل می‌کنند.

در کشورهای توسعه‌یافته، هرگز چنین چیزی نمی‌تواند اتفاق بیفتد. پس از صدور کیفرخواست، نباید محتوای کیفرخواستی که هنوز مورد تحقیق قرار نگرفته است، به گونه‌ای منتشر شود که گویی حکم دادگاه صادر شده است. علاوه بر این، اتهام قتل مطرح شده بود، اما در واقع اتهام قتلی بود که جسد قربانی وجود نداشت.

در 싯점2، دادستانی کیفرخواست را تغییر داد.

واقعیت اتهام از قتل به کلاهبرداری تغییر یافت. سپس گزارش‌های رسانه‌ای دوباره با استفاده از اصطلاحاتی مانند «… 교주»، «영생교»، «이단»، «사이비»، «살인 집단»، گزارش می‌دهند که «دادستانی به اتهام فلان و فلان کلاهبرداری کیفرخواست صادر کرده است».

در کشورهای توسعه‌یافته، هرگز چنین چیزی نمی‌تواند اتفاق بیفتد. اگر به اتهام قتل کیفرخواست صادر شود و اتهامی وجود نداشته باشد، باید آزاد شود. اما او را آزاد نمی‌کنند و اکنون تحقیقات را درباره «اتهام کلاهبرداری» علیه افراد بیشتری ادامه می‌دهند.

گزارش‌های رسانه‌ای حتی فراتر می‌روند و اگر به طور گذرا شنیده شوند، به نظر می‌رسد که اتهام کلاهبرداری به اتهام قتل اضافه شده است. در این زمان، چه کاری انجام می‌دهند؟ در کنار یک خط واقعیت گزارش شده کنونی (کیفرخواست اتهام کلاهبرداری)، مطالب مرتبط با «اتهام قتل» که قبلاً بی‌گناهی آن ثابت شده بود، یعنی مطالبی که بی‌اساس شناخته شده بودند، مانند اینکه فلان شخص را چگونه و چه کاری کرده‌اند، بارها و بارها تکرار می‌کنند تا تصویری در ذهن مردم حک شود. هر بار که دادستانی به‌روزرسانی می‌کند، این تصویرسازی تکرار می‌شود. رسانه‌های کوچک‌تر نیز بر اساس گزارش‌های رسانه‌های بزرگ‌تر، این گونه گزارش‌ها را به صورت زنجیره‌ای تکرار می‌کنند.

در 싯점 3، گزارش کشف استخوان‌های مدفون شده به طور غیرقانونی، سراسر کشور را تکان می‌دهد.

در جریان تحقیقات، در مکان‌هایی که ادعا می‌شد اجساد به طور غیرقانونی دفن شده‌اند، با استفاده از تجهیزات سنگین، زمین را به طور تصادفی حفر کردند و استخوان‌هایی پیدا شد. با این کار، رسانه‌ها دوباره جنجال به پا کرده و به طور مکرر تصویری منفی را حک، بازحک و دوباره بازحک می‌کنند.

این اتفاق چند بار رخ داد؛ یک بار معلوم شد که استخوان‌ها، استخوان‌های مرغ بوده‌اند، و بار دیگر مشخص شد که بقایای انسانی بیش از ۱۰۰ سال قدمت داشته و به طور رسمی در قبری دفن شده بودند. اما رسانه‌ها به ندرت و به طور جزئی به این حقایق می‌پردازند. گزارش‌های حدسی را به طور گسترده منتشر می‌کنند، اما در مورد گزارش حقیقت نتایجی که با حدس و گمان متفاوت بوده‌اند، سکوت می‌کنند.

هر گزارشی که باشد، مانند ترجیع‌بند یک آهنگ، کار حک کردن تصویر شیطانی با کلمات ترسناکی مانند «영생교»، «이단»، «사이비»، «اتهام قتل فلان و فلان» بارها و بارها تکرار می‌شود. نیت بدخواهانه آنها به وضوح قابل درک است.

در 싯점 4، قدرت سیاسی دخالت می‌کند.

رئیس‌جمهور وقت، 김영삼، که یک کشیش پروتستان بود، مستقیماً از طریق تلفن به دادستان دستور داد: «می‌گویند آن 이슬성신 (روح شبنم) دیده نمی‌شود، پس با دستکاری عکس‌ها، پیروان را فریب داده و ساختمان 제단 را بزرگ ساخته‌اند، آیا این کلاهبرداری نیست؟ او را به اتهام کلاهبرداری متهم کنید!»

دادستان آن مکالمه تلفنی را در حضور متهم، 조희성 님، انجام داد. بنابراین، خود 조희성 님 که همه آن را شنیده بود، شهادت داد.

بنابراین، دادستان گفت: «رئیس‌جمهور دستور داده است که شما را به اتهام کلاهبرداری متهم کنند، چگونه می‌توانید به سادگی آزاد شوید؟» به این ترتیب، تحقیقات درباره «헌금 사기죄» (جرم کلاهبرداری از طریق نذورات) که حتی در قانون کیفری وجود نداشت، آغاز شد.

در همین حین، هر چیزی که می‌توانست بهانه‌ای باشد، مورد تحقیق قرار گرفت. در این زمان، بهانه‌ای که پیدا شد، «서울지검 강력부 형사들의 조희성 님 불법 연행 시도 사건 (최순희 사건)» (حادثه تلاش برای بازداشت غیرقانونی 조희성 님 توسط کارآگاهان بخش جرایم خشن دادستانی سئول (حادثه 최순희)) بود که در ۲۸ سپتامبر ۱۹۹۲ رخ داده بود. زمان دستگیری 조희성 님 در 싯점1، ۱۰ ژانویه ۱۹۹۴ بود. یعنی آنها بهانه‌ای از حادثه‌ای که ۲ سال و ۶ ماه قبل از آن رخ داده بود، پیدا کردند. در آن زمان، دادستان بهانه‌ای پیدا کرد، اما بی‌گناهی ثابت شد.

نکته اصلی «헌금 사기» (کلاهبرداری از طریق نذورات) که دادستان کیفرخواست آن را صادر کرد، این بود که «با دستکاری عکس‌ها، پیروان را فریب داده و وانمود کرده‌اند که 이슬 성신 (روح شبنم) نازل می‌شود، در حالی که نازل نمی‌شود، و به این ترتیب نذورات دریافت کرده‌اند».

بنابراین، طرف متهم تمام شواهد را ارائه کرد. انواع متون مقدس دینی، کتب نبوی که 이슬 성신 (روح شبنم) را تأیید می‌کنند، شهادت افرادی که آن را مستقیماً با چشمان خود دیده‌اند، حتی فیلم اصلی و عکس‌ها را برای تحلیل به آقای 로버트 J. 그로든، کارشناس تحلیل عکس در سنای آمریکا از سال ۱۹۷۵، ارسال کردند و گزارش قاطعی مبنی بر «عدم دستکاری در اصل» را به عنوان مدرک ارائه دادند، اما قاضی آن مدرک را نپذیرفت. نپذیرفتن مدرک به این معنی است که در هنگام صدور حکم، آن را در نظر نخواهد گرفت.

سپس، 조희성 님، در مقام متهم، شخصاً از قاضی درخواست کرد.

«جناب قاضی، لطفاً شخصاً تأیید کنید که آیا 이슬 성신 (روح شبنم) نازل می‌شود یا خیر. و لطفاً تأیید کنید که آیا ما عکس‌ها را دستکاری کرده‌ایم یا خیر. در این 구치소 (بازداشتگاه) نیز کلیسایی وجود دارد، پس اجازه دهید ما با 성도 (قدیسان) خود 함께 예배 (عبادت) کنیم، و در آن زمان، چه 판사 (قاضی)، چه 검사 (دادستان)، چه 기자 (خبرنگار)، هر کسی که باشد، بیاید و عکس بگیرد و تأیید کند.»

با وجود درخواست مؤدبانه، قاضی حتی آن درخواست تأیید را نیز نادیده گرفت. در اصل، اگر 피고인 (متهم) درخواستی داشته باشد، باید حتماً تأیید شود. اما 판사 (قاضی) آن درخواست را نادیده گرفت و با این استدلال که عکس‌ها دستکاری شده و 신도 (پیروان) فریب خورده و 헌금 (نذورات) دریافت شده است، حکم گناهکاری به اتهام 헌금 사기죄 (کلاهبرداری از طریق نذورات) را صادر کرد. این روند ۱차 옥고 (اولین دوره حبس) بود.

در تمام این مراحل، هر بار که 검찰 (دادستانی) یا 법원 (دادگاه) به‌روزرسانی‌ای داشتند، 언론 보도 (گزارش‌های رسانه‌ای) سرازیر می‌شد و بدون استثنا، با تحمیل آن چارچوب بدخواهانه، 추측 (حدس و گمان) و 비방 (افترا) مانند سیلی جاری می‌شد.

در 싯점 5، دادستان پرونده‌ای را که قبلاً حکم آن صادر شده بود، دوباره کیفرخواست می‌دهد و پرونده را دستکاری می‌کند.

در حالی که 조희성 님 در حال گذراندن ۲ سال و ۶ ماه 실형 (حبس) بود، و حدود یک سال دیگر تا 석방 (آزادی) او باقی مانده بود، 제2차 기소 (دومین کیفرخواست) علیه او مطرح شد.

دادستان همان پرونده‌ای را که در 싯점 4 بی‌혐의 (بی‌گناهی) آن ثابت شده بود، دستکاری کرده و آن را به «حادثه‌ای که به دستور 조희성 님 رخ داده است» تبدیل می‌کند و 기소 (کیفرخواست) می‌دهد. سپس 언론 보도 (گزارش‌های رسانه‌ای) 봇물 터지듯 (مانند سیل) سرازیر می‌شوند و در نهایت آن 건 (پرونده) 혐의없음 (بی‌گناهی)으로 흐지부지 (به پایان می‌رسد)، اما 언론 플레이 (بازی رسانه‌ای) موفق인 겁니다.

علاوه بر این، ابتدا به هر چیزی که بتوانند 기소 (کیفرخواست) می‌دهند و با پیشبرد 수사 (تحقیقات)، 다른 사람들을 끌어들여 다른 혐의 (اتهامات) را ایجاد می‌کنند. بنابراین، این 기소 (کیفرخواست) با اعمال 헌금 사기죄 (اتهام کلاهبرداری از طریق نذورات) به عنوان 또 다른 피해تی از جرم «헌금 사기» (کلاهبرداری از طریق نذورات) بود که قبلاً در 싯점 4 حکم 유죄 (گناهکاری) آن صادر شده بود.

호소 (درخواست) طرف 피고인 (متهم) این بود: «این افراد در آن زمان حتی در 제단 (مکان عبادت) حضور نداشتند و 헌금 (نذوراتی) نداده‌اند، و 헌금 (نذورات)할 형편도 안 되는 사람들입니다.» «در اینجا 녹음테이프 증거물 (نوار ضبط شده‌ای به عنوان مدرک) توطئه آنها وجود دارد که می‌گویند یکدیگر را دیده‌اند که 헌금 (نذورات) می‌دهند و برای یکدیگر 증인 (شهادت) 서주기로 (در دروغ) 공모 (توطئه) می‌کنند. آنها 헌금 (نذورات) نداده‌اند و به یکدیگر 거짓 증언 (شهادت دروغ) می‌کنند.»

اما 판사 (قاضی) درخواست 피고인 (متهم) برای 증거 확인 (تأیید شواهد) را 거듭 묵살 (نادیده گرفت) و ۴ سال 징역 (حبس) دیگر به اتهام 헌금 사기죄 (کلاهبرداری از طریق نذورات) اضافه کرد. 어김없이 (بدون استثنا) 언론 보도 (گزارش‌های رسانه‌ای) 쏟아져 나왔고، 가당치도 않은 (بی‌اساس) 집단 살인 (قتل‌های دسته‌جمعی) 같은 얘기들과 섞어 호도 (گمراه)하며 진실 (حقیقت)을 가린 채 (پنهان کرده) 당시만 해도 «언론 보도 = 진실 보도» (گزارش رسانه‌ای = گزارش حقیقت)를 믿는 국민 (مردم) و 전 세계인들 (جهانیان)을 기만 (فریب)한 겁니다.

판사 (قاضی) با دستکاری 터무니없는 (بی‌معنی) این 사건 و 헌금 (نذورات)한 증거 (مدارک) هم 확인 (تأیید)하지 않은 채 피고인 (متهم)에게 중벌 (مجازات سنگینی) را 선고 (صادر)한 겁니다.

사실 (در واقع)، 이 재판 (این دادگاه)에 앞서 동일한 건 (موضوع)으로 민사 소송 (دعوای مدنی)이 있었던 겁니다. 1996년 3월 8일 최옥희가 헌금 (نذورات) 1억 원을 배상 (بازپرداخت)하라는 민사 소송 (دعوای مدنی)을 제기했는데, 5천만 원만 돌려주라는 판결 (حکم)이 있었던 겁니다. 그래서 최옥희가 항소 (تجدیدنظر)를 제기했던 겁니다. 그래서 그 항소 (تجدیدنظر)가 진행 중이었는데, 이 재판 (این دادگاه)이 그 후에 시작된 겁니다.

그러니까 최옥희의 건 (پرونده)은 두 재판 (دادگاه)에 중복해서 헌금 반환 (بازپرداخت نذورات)을 요청한 겁니다. 그런데 동일한 헌금 건들 (پرونده‌های نذورات)의 액수 (مبالغ)가 다른 겁니다. 민사 재판 (دادگاه مدنی)에서는 1억 원을 헌금 (نذورات)했다고 했는데, 이 재판 (این دادگاه)에서는 2억 1천만 원을 헌금 (نذورات)했다고 써낸 겁니다. 거짓 (دروغ)이 분명한 겁니다. 그리고 동일한 청구 건 (ادعای یکسان)을 동시에 두 곳에서 재판 (قضاوت)했다는 것은 있을 수 없는 일입니다.

그런데 더 어이가 없는 게 있습니다. 이 재판 (این دادگاه)의 목적은 조희성 님을 형사 고발 (شکایت کیفری)해서 사형 (اعدام)시키거나, 감옥 (زندان)에 오랫동안 더 가두는 것이었기에 형사소송 (پرونده کیفری)으로 진행되었던 겁니다.

그래서 1심 판결 (حکم دادگاه بدوی)에서 헌금 사기죄 (کلاهبرداری از طریق نذورات)로 유죄 (گناهکار)를 선고 (شناخته)하고 징역 (حبس) 7년을 선고 (صادر)하면서, 저들이 써낸 금액을 전부 돌려주라고 배상명령 (دستور جبران خسارت)까지 했던 겁니다. 그런데، 항소심 (دادگاه تجدیدنظر)에서 «배상 판결을 각하» (حکم جبران خسارت رد شد)해 버렸던 겁니다. 상식적으로도 말이 안 되거든요.

어쨌든 항소심 (دادگاه تجدیدنظر)에서 배상 판결 (حکم جبران خسارت)이 각하 (رد)되면서 고소했던 사람들 (کسانی که شکایت کرده بودند)이 돈을 받지 못하게 된 겁니다. 그래서 이들이 민사재판 (دادگاه مدنی)으로 가게 되는데 민사재판 (دادگاه مدنی)에서는 헌금 (نذورات)도 하지 않는 사람들의 손을 들어줘서 약 9억 원에 달하는 돈을 그냥 줘야 하는 상황이 되었고, 이때 돈을 늦게 주거나 하면 승리제단 건물이 경매 (حراج)로 넘어갈 수도 있는 위급한 상황이 되었던 겁니다.

در 싯점 6، 가석방 (آزادی مشروط)

조희성 님 7년의 옥고 (حبس)를 치르시고, 2000년 8월 15일 가석방 (به صورت مشروط)되어 나오십니다. 그날은 제단 (مکان عبادت)에서 성도들 (قدیسان)과 접견 (ملاقات)만 하셨고, 그 이튿날부터 매일 예배 (عبادت)를 인도하셨던 겁니다.

در 싯점 7، او شروع به دریافت 공갈 협박 (باج‌گیری و تهدید) می‌کند.

가석방 (آزادی مشروط)되신 지 약 1년 정도 지난 시점입니다. 진짜 살인범들 (قاتلان واقعی) (A, B)이 있었던 건데, 살인범 B와 그의 처남 C가 살인죄 공소시효 (مهلت قانونی تعقیب جرم قتل)가 10년인 것으로 알고 C가 B를 꼬드겨 (تحریک کرده) 공갈·협박 (باج‌گیری و تهدید)을 시작하는 겁니다.

처음엔 협박 편지 (نامه‌های تهدیدآمیز)를 보내다가, 나중에는 전화를 걸어서 돈을 요구하는 겁니다. 거의 3년에 걸쳐서 이와 같은 방법으로 돈을 요구하다가, 나중에는 그 피해자들을 암매장한 곳에서 공갈치는 걸 자신들(B, C)이 비디오테이프로 직접 찍어서 그걸 보내고, 요구를 안 들어주면 방송국에 보내겠다고 협박하는 겁니다.

조희성 님 و 승리제단 آن 협박 (تهدید) را 묵살 (نادیده گرفتند) و 요구 (خواسته‌هایشان) را 들어주지 않았던 겁니다.

در 싯점 8، بازداشت و کیفرخواست به اتهام 살인 교사 (تحریک به قتل)

از آنجا که 요구 (خواسته‌های) آن 공갈 협박 (باج‌گیری و تهدید) برآورده نشد، در نهایت آن 비디오테이프 به KBS방송국의 시사 프로그램 (برنامه خبری KBS) 전달 شد و 검사 (دادستان)의 손에 들어가서 조희성 님을 «살인 교사 혐의» (اتهام تحریک به قتل)로 즉각 구속 기소 (بازداشت و کیفرخواست) 해버린 겁니다.

상식적으로 (از نظر منطقی) 이것은 공갈 협박 (باج‌گیری و تهدید)으로 요구하는 돈을 주지 않아서 발생한 일인데, 돈을 주지 않았다는 데에 초점을 두지 않고, B와 C가 공갈 협박 (باج‌گیری و تهدید)을 위해 만든 비디오테이프에서 살인 교사죄 증거 (شواهد جرم تحریک به قتل)를 인정한다는 게 이게 말이 되는 겁니까؟

그러나 검사 (دادستان) و 판사 (قاضی) 상식적으로 (از نظر منطقی) 이해가 가지 않는 일을 사실 (حقیقت)로 인정해 1심 재판 (دادگاه بدوی)에서 조희성 님에게 «사형 선고» (حکم اعدام)를 내렸던 겁니다.

조희성 님 را 제외하고، 범행 (این جرم)과 관련된 사람들은 모두 5명인데، 그중 4명(B, C, D, E)이 체포됐습니다. C는 B의 처남 (برادر همسر)으로 B가 살인범 (قاتل)인 사실 (حقیقت)을 알고 B를 꼬드겨 (تحریک کرد) 승리제단에서 돈을 갈취할 공갈 (باج‌گیری برای اخاذی پول)을 기획한 사람이고, D와 E는 영문도 모르고 (بدون اطلاع از ماجرا) 피해자 (قربانی)를 사건 현장 (صحنه جرم)에서 만나자고 약속 전화 (تماس تلفنی)를 해 준 사람들입니다.

범인 A (قاتل A)가 빠진 이 시점에서 범인 B, C, D와 검사 (دادستان)가 공조 (همکاری)해 조희성 님이 살인 교사 (تحریک به قتل)를 한 것처럼, 검사 (دادستان)가 사건 (پرونده)을 기획 (برنامه‌ریزی)하고 조작 (دستکاری)했던 것입니다.

재판 과정 (جریان دادگاه)에서 황당한 일 (اتفاقی مضحک)이 벌어졌는데، 1심 공판 (جلسات دادگاه بدوی)이 몇 차례 이어지는 도중에 수배 중이던 두목 격의 범인 A (قاتل اصلی A که تحت تعقیب بود)가 체포돼 재판장 (دادگاه)에 들어왔던 겁니다.

검사 (دادستان)의 시나리오. 검사 (دادستان)가 그 시나리오 را 쓸 당시에는 이 두목 격의 범인 A (قاتل اصلی A)가 잡히지 않았던 싯점인데, 이 두목 격의 A가 조희성 님으로부터 살인 교사 지시 (دستور تحریک به قتل)를 받아서 범인 B (قاتل B)에게 «오다가 떨어졌다» (دستور از بالا آمده است)라고 말했고، 범인 B (قاتل B)가 범인 D (قاتل D)를 끌어들이기 위해 «범인 D야 잘 들어, 조희성 님 (جو هی سونگ 님)이 범인 A (قاتل A)에게 이런 지시가 내려왔다고 나에게 했으니 범인 D (قاتل D) 너도 동참하라» (قاتل D خوب گوش کن، جو هی سونگ 님 به من گفته است که چنین دستوری از قاتل A رسیده است، پس تو هم شرکت کن)는 취지의 말 (مضمون)을 범인 D (قاتل D)가 범인 B (قاتل B)로부터 들었다. (이것이 조희성 님 (جو هی سونگ 님)에게 사형 선고 (حکم اعدام)를 내렸던 살인 교사 혐의 (اتهام تحریک به قتل)에 대한 모든 증거 (شواهد)입니다. 오직 이들의 이 «들었다» (شنیده است)라는 말뿐입니다.)

به هر حال، سناریوی اولیه دادستان این بود که تمام جرایم سنگین را به گردن جو هی‌سونگ و سردسته A بیندازد و برای مجرمان همکار، به این بهانه که B و D چاره‌ای جز اطاعت نداشتند، زیرا «یونگ‌سنگ‌گیو» (Yeongsaenggyo) مکانی بسیار ترسناک است، دلایل تخفیف مجازات را طراحی کرده بود.

اگرچه دادستان آشکارا گفته بود که هدفش تنها «از بین بردن جو هی‌سونگ و مذبح پیروزی» است، اما این وضعیت که با هدف خود، شهروندان بی‌گناه را به اتهام قتل متهم می‌کند و برای دستیابی به آن هدف، به مجرمانی که همکاری کرده‌اند و به رفاه عمومی آسیب می‌رسانند، تخفیف مجازات می‌دهد، گواه روشنی است بر اینکه این شغل دادستانی که قدرت تحقیق و تعقیب قضایی را در انحصار خود دارد اما تحت نظارت نیست، چه خطر بزرگی برای این جامعه محسوب می‌شود.

اما، قاتلِ سردسته (A) در جایگاه شهود ایستاد و شهادت داد: «من در آن روز که در کیفرخواست ذکر شده، نه به مذبح پیروزی رفتم، نه با جو هی‌سونگ ملاقات کردم و نه به B گفتم که ‘دستور لغو شده است’.»

بنابراین، خطای بزرگی در سناریوی دادستان رخ داد. به همین دلیل، حقایق کیفرخواست دادستان دائماً تغییر می‌کرد؛ حقایق حیاتی کیفرخواست، از جمله مکان، زمان، چگونگی و روند ابلاغ تحریک به قتل، بارها تغییر یافت.

با وجود چنین شرایطی، قاضی دادگاه بدوی جو هی‌سونگ و مجرم A را به اعدام محکوم کرده بود.

اما، به دلیل اظهارات مجرم A، سناریوی اولیه دادستان پیچیده شد و حقایق کیفرخواست تغییر کرد؛ در نتیجه، مجازات قاتل B، متهم به تلاش برای اخاذی C و مجرم درگیر D، بسیار بیشتر از مجازات وعده داده شده تعیین شد.

در ابتدا، وقتی با دادستان توافق شد، برای B به دلیل قتل حدود ۱۰ سال زندان، برای C به دلیل تلاش برای اخاذی تعلیق مجازات، و برای D به دلیل مشارکت ضعیف و فقط نگهبانی، حداکثر ۱ تا ۲ سال زندان وعده داده شده بود؛ اما با پیچیده شدن سناریو، B به حبس ابد، C به ۱۰ ماه زندان و D به ۱۲ سال زندان محکوم شد.

نقطه ۹ دادگاه تجدیدنظر است.

باز هم اتفاقی پوچ رخ می‌دهد. مجرم A در اظهارات خود مبنی بر اینکه «تحریک به قتل در کار نبوده است. من ذاتاً آدمی آتشین‌مزاج هستم و نمی‌توانم کسانی را که کارهای بد می‌کنند تحمل کنم؛ این اتفاق به اشتباه در حین تلاش برای گوشمالی دادن آن‌ها شروع شد» ثابت‌قدم ماند، و مجرمان D، C و B به نوبت در برابر قاضی اعلام برائت وجدان کردند. آن‌ها گفتند: «ما طبق دستور دادستان عمل کردیم، اما چون به کارهایی که در آن‌ها مشارکت نداشتیم، اعتراف کردیم، مجازاتمان بیش از حد افزایش یافت، بنابراین اعلام برائت وجدان می‌کنیم. هرگز عبارت ‘دستور لغو شده است’ را نشنیده‌ایم. از جو هی‌سونگ و اعضای مذبح پیروزی متاسفیم.» به همین دلیل، در اوایل دادگاه تجدیدنظر، انتظار می‌رفت که پرونده به سرعت به پایان برسد.

اما، در این دادگاه اتهام دیگری به نام «پناه دادن به مجرم» نیز وجود داشت. به همین دلیل، افراد زیادی درگیر بودند. مجرم E زنی است که بدون اطلاع از دلیل، تنها با قربانی تماس گرفته و قرار ملاقات در مکانی را گذاشته بود و ناخواسته در این پرونده درگیر شده بود. همچنین افرادی که هرگز فکر نمی‌کردند با این پرونده ارتباطی داشته باشند: زن G و خواهر و برادرش H، L، و 황OO از مذبح بوسان.

بدین ترتیب، ۱۰ متهم و ۱۱ وکیل. با ادغام پرونده‌ها، تعداد وکلا افزایش یافت و در میان آن‌ها دو وکیل تسخیری نیز حضور داشتند. از آنجا که همه موکلان در زندان بودند و نیاز به ملاقات در زندان وجود داشت، دادستان سوابق ملاقات این وکلا را به دست آورد و با این ادعا که «وکلا مجرمان را ترغیب کرده‌اند تا بر اعلام برائت وجدان و اظهارات خود پافشاری کنند» به مقابله پرداخت.

بنابراین، دادستان در مورد همکاری و ترغیب مجرمان توسط خود، ادعا کرد که وکلا نیز آن‌ها را ترغیب کرده‌اند و بدین ترتیب تلاش کرد تا با نشان دادن تقصیر از هر دو طرف، موضوع را کمرنگ کند.

اکنون، شخصیت اصلی در اتهام «پناه دادن به مجرم»، 황OO از مذبح بوسان است. مجرم E در آن زمان به مذبح نمی‌آمد، اما 황OO با او در ارتباط بود. سپس، هنگامی که جو هی‌سونگ برای برگزاری مراسم عبادت به مذبح بوسان سفر کرد، 황OO شخصاً پیشنهادی مطرح کرد.

او پیشنهاد کرد: «این شخص قبلاً به مذبح می‌آمد اما دیگر نمی‌آید، اما هنوز ایمان به پروردگار دارد. با این حال، زندگی‌اش بسیار دشوار است، چطور است که مذبح از او حمایت کند؟»

جو هی‌سونگ پاسخ داد: «این کاری است که مذبح بوسان باید خودش به آن رسیدگی کند.»

بدین ترتیب، 황OO هر ماه کمک‌هزینه زندگی از مذبح بوسان دریافت می‌کرد، بخشی از آن را برای خود برمی‌داشت و بقیه را به مجرم E می‌داد. به همین دلیل، 황OO در دادگاه بدوی به اتهام پناه دادن به مجرم، به ۱۰ ماه زندان محکوم شد.

شخصیت‌های اصلی در سناریوی اولیه دادستان B، C و D بودند، اما وقتی آن سناریو با شهادت غیرمنتظره A از بین رفت، آن‌ها با اصلاحات مکرر، یک سناریوی پشتیبان دیگر ساختند.

این بار، این 황OO را وارد صحنه کردند و با اشاره به فردی که از دنیا رفته بود، ادعا کردند که او قاتل است و 황OO شهادت داد که از آن فرد مرده شنیده است: «جو هی‌سونگ به من دستور داد که ۱۰ نفر را بکشم. او از ۱ میلیارد وون، یعنی ۱۰۰ میلیون وون برای هر نفر صحبت کرد.»

اگر با دقت نگاه کنید، این سناریو یک امضا دارد. تعداد قربانیان ناشی از مجرمان A، B و D در مجموع ۶ نفر است. اما دادستان از ۱۰ نفر صحبت می‌کند. آن‌ها با تبدیل تمام افرادی که از نقطه ۰ در گذشته ناپدید شده بودند به قربانی، از ۱۰ نفر سخن می‌گویند. بنابراین، ۱۰ نفری که 황OO شهادت می‌دهد، امضای دادستان است.

با وجود این شهادت ناگهانی 황OO درباره تحریک به قتل، دادگاه تجدیدنظر جو هی‌سونگ را از اتهام تحریک به قتل تبرئه کرد، اما او را به ۲ سال زندان به اتهام پناه دادن به مجرم محکوم کرد.

در این زمان، این 황OO که در دادگاه بدوی به ۱۰ ماه زندان محکوم شده بود، مشخص نیست که آیا در ازای این شهادت اضافی درباره تحریک به قتل بود یا خیر، اما در نهایت در دادگاه تجدیدنظر با تعلیق مجازات آزاد شد.

این شخص به نام 황OO، به دلیل اینکه جو هی‌سونگ گفته بود: «من کمونیسم جهانی را از بین خواهم برد. اگر کمونیسم جهانی از بین نرود، با سنگ چخماق به پشت سرم بزنید و مرا بکشید»، همیشه یک سنگ چخماق در جیب خود حمل می‌کرد؛ اما وقتی واقعاً می‌خواست ضربه بزند، پروردگار ناگهان برگشت و او نتوانست ضربه بزند و فقط آن را در جیب خود نگه داشت. او کسی بود که با افتخار لاف می‌زد که وقتی کمونیسم جهانی واقعاً فروپاشید، آن سنگ چخماق سنگین را دور انداخت.

نقطه ۱۰، 보광 (Bokwang) ناجی است.

از آنجا که در دادگاه بدوی «حکم اعدام» و در دادگاه تجدیدنظر «حکم برائت» صادر شده بود، هم دادستان و هم طرف متهم به دیوان عالی کشور فرجام‌خواهی کردند. دادستان خواهان حکم اعدام بود و طرف متهم به دلیل حکم ناعادلانه در مورد اتهام «پناه دادن به مجرم» فرجام‌خواهی کرده بود.

این دادگاه پوچ، که تنها مدرک برای تحریک به قتل، اظهارات خود قاتلان بود، با «ترغیب دادستان» که از اعلام برائت وجدان مجرمان فاش شد و «ترغیب وکلا» که از سوابق ملاقات وکلا به دست آمده توسط دادستان ادعا شد، حقیقت بار دیگر در هاله‌ای از ابهام فرو می‌رفت.

اما، این شهادت ناگهانی 황OO درباره تحریک به قتل، توسط دادگاه تجدیدنظر نادیده گرفته شد. البته، نادیده گرفته شد چون قابل نادیده گرفتن بود، اما دیوان عالی کشور با حجم کاری سنگین خود، چگونه به آن نگاه می‌کرد؟

تصویر نقض حکم اولیه و ارجاع پرونده به آسانی قابل تصور بود. نتیجه بعدی این دادگاه، که تحقیقات هدفمند، تعقیب قضایی هدفمند، اختیار قضاوت شواهد، احکام تحریف‌شده قانونی و همکاری رسانه‌ها را در هم آمیخته بود، نیز به وضوح قابل پیش‌بینی بود. این لحظه نهایی بود که آن‌ها را تا لبه پرتگاه کشانده بودند و اکنون، بدون نیاز به احتیاط، می‌توانستند چشم‌ها را ببندند و با یک فشار کوچک، آن‌ها را به پایین بیندازند.

بنابراین، جو هی‌سونگ در وضعیتی قرار گرفت که راه فراری نداشت و سپس برای اولین بار درخواست ملاقات با خانواده‌اش را داد و با همه آن‌ها ملاقات کرد و آنگاه با لحظه 보광 (Bokwang) مواجه شد.

او تنها و غمگین در سلول انفرادی زندان، 보광 (Bokwang) نکرد. او شکایت کرد که سینه‌اش چنان گرفته که احساس می‌کند خواهد مرد، و به همین دلیل برای معاینه به یک بیمارستان خصوصی منتقل شد.

پزشک او را معاینه کرد و گفت هیچ مشکلی ندارد.

او التماس کرد: «آقای دکتر، هنوز سینه‌ام چنان گرفته که احساس می‌کنم خواهم مرد، لطفاً دوباره مرا معاینه کنید» و این معاینه، که هیچ مشکلی در قلبش پیدا نکرد، سه بار تکرار شد.

سپس ناگهان در مقابل پزشک از حال رفت.

پزشک علت مرگ را «سکته قلبی حاد (حمله قلبی)» ثبت کرد. این بیماری است که با یک تزریق در مدت زمان کوتاهی قابل حل است.

هنگامی که یک بیمار مسن در دهه ۷۰ زندگی خود از تنگی قفسه سینه و درد شکایت می‌کند، اولین چیزی که مشکوک می‌شود، سکته قلبی است و این بیماری با آزمایش نوار قلب و آزمایش خون به راحتی قابل تشخیص و درمان است. چنین آزمایشاتی سه بار انجام شد و هیچ ناهنجاری یافت نشد.

از دیدگاه آن پزشک، یک فرد کاملاً سالم ناگهان قلبش از کار افتاد. جو هی‌سونگ ظاهر انسانی داشت، اما انسان نبود. زیرا انسان نمی‌تواند ناگهان قلب خود را متوقف کند. ناجی در زمان مقرر به صورت استراتژیک 보광 (Bokwang) کرد. (بدن هانانیم بدنی از گوشت و استخوان نیست، بلکه بدنی از نور است که پرواز می‌کند، و این دقیقاً همانطور که کلام می‌گوید، محقق شد که هانانیم به بدن جاودانه هانانیم تبدیل می‌شود و جاودانه زندگی می‌کند.)

نقطه ۱۱، حکم دیوان عالی کشور است.

به دلیل 보광 (Bokwang) استراتژیک جو هی‌سونگ، فرجام‌خواهی دادستان رد شد و حکم نهایی برائت از اتهام تحریک به قتل، مطابق با حکم اولیه، تایید گردید.

به دلیل این حکم نهایی دیوان عالی کشور، تمام گزارش‌های تندی که تاکنون علیه جو هی‌سونگ و مذبح پیروزی منتشر شده بود، بی‌اساس بودنشان آشکار شد. مذبح پیروزی مکانی نیست که به مردم آسیب برساند و به جامعه نیز ضرری نمی‌رساند. تنها کاری که می‌کند این است که موعظه می‌کند که عیسی یک ناجی دروغین و فرزند شیطان است که بشریت را به سوی مرگ می‌کشاند.

اگر این پرونده را با توجه به این حکم نهایی دیوان عالی کشور به اختصار توضیح دهیم، این پرونده سرکوب توسط صاحبان قدرت است که با هدف تعیین یک هدف و حذف آن، در پوشش رویه‌های قانونی انجام شده است.

این پرونده‌ای است که در آن دادستان‌ها، قضات و رسانه‌ها، که عملاً توسط هیچ‌کس کنترل نمی‌شوند، در قالب یک شبکه مسیحی متحد شده و کار نجات (역사) شهروندان بی‌گناه و بشریت را تحریف کرده و به تباهی کشاندند.

دادستان، که قدرت تحقیق و تعقیب قضایی را در انحصار خود دارد، در انتخاب اجرای حقوق آزادانه عمل کرد و علیه هدف، با تحقیقات موشکافانه و تغییر حقایق کیفرخواست، تعقیب‌های بی‌پایانی را دنبال کرد؛ و قاضی، که باید از قانون و عدالت دفاع می‌کرد، آزادی در پذیرش شواهد و آزادی قضاوت را مورد سوءاستفاده قرار داد و قانون، عدالت و وجدان را زیر پا گذاشت.

رسانه‌ای که منافع شخصی را دنبال می‌کند، رسانه نیست. دینی که نمی‌داند خدا چیست و گناه چیست، دین نیست.

اکنون، به نقطه آغاز بازمی‌گردیم و درباره چگونگی شروع این پرونده صحبت خواهیم کرد.

نقطه ۰. این پرونده از یک شرکت رسانه‌ای خصوصی که به دنبال منافع شخصی است، آغاز می‌شود.

فردی به نام 탁명환 شخصاً «موسسه بین‌المللی مسائل مذهبی» را تأسیس کرد و کسب‌وکاری را برای انتشار مجله‌ای به نام «دین مدرن ماهانه» اداره می‌کرد. این «موسسه بین‌المللی مسائل مذهبی» که بدون هیچ‌گونه صلاحیت حرفه‌ای تأسیس شده بود، برخلاف اعتبار یا مقیاسی که نامش القا می‌کرد، یک شرکت تک‌نفره یا یک کسب‌وکار خانوادگی بود.

او در نقطه‌ای کور از اداره، یک موسسه تحقیقاتی و یک شرکت رسانه‌ای با نامی پرطمطراق تأسیس کرد که هیچ‌کس بر آن نظارت نداشت. آن شخص نه کشیش بود، نه الهیات خوانده بود و نه در موسسات تحقیقاتی دیگر پژوهشی انجام داده بود.

اگرچه او ادعا می‌کرد که در دانشگاه فلسفه خوانده است، اما فردی بود که معلوم نبود در دنیا چه کارهایی انجام داده است. از دهه ۱۹۷۰، او به دنبال سازمان‌های مذهبی می‌گشت و مجلات ماهانه با موضوعات مذهبی چاپ می‌کرد و عمدتاً با هدف کلیساها کسب‌وکار می‌کرد.

به طور طبیعی، با توجه به دیدگاه مسیحیت جریان اصلی و تثبیت شده که مخاطبان زیادی داشت، معیارهای خاص خود را برای طبقه‌بندی بدعت‌ها و فرقه‌ها ایجاد کرده بود. هر کسی می‌تواند بر اساس دلایل خود طبقه‌بندی کند. این آزادی است. اما تبدیل آن قضاوت شخصی به یک نشریه چاپی و توزیع آن، مسئله‌ای جداگانه است.

او با استفاده از به اصطلاح «حق دانستن»، «آزادی مطبوعات»، «آزادی بیان» و «آزادی انتخاب» که آن‌ها از آن حرف نمی‌زنند، به عنوان سپر و سلاح، کسب‌وکار می‌کرد. اینکه آیا درباره دین شما گزارش بنویسد یا نه. اینکه آیا دین شما را بدعت یا فرقه بداند یا نه. اینکه آیا مقاله‌ای خوب درباره دین شما بنویسد یا آن را نقد کند.

بدین ترتیب، به اصطلاح، «نی» را فرو کرده و مجله می‌فروخت، تبلیغات می‌گرفت و کمک‌های مالی دریافت می‌کرد. در این روند، او در اختلافات حقوقی متعددی درگیر شد و سابقه کیفری اخاذی نیز برایش ثبت شد.

به عبارت دیگر، ظاهراً او یک مدیر موسسه تحقیقاتی معتبر، مدیرعامل یک شرکت رسانه‌ای و یک فیلسوف بود، اما در باطن، با سوءاستفاده از نقاط ضعف دیگران برای کسب منافع نامشروع، کینه‌های زیادی را در جاهای مختلف به جان خرید.

اکنون، اگرچه مذبح پیروزی از همان ابتدا آشکارا عیسی را یک رذل و فرزند شیطان می‌خواند، اما آقای 탁 در ابتدا چند بار مقالات خوبی درباره آن نوشت. سپس او چهره واقعی خود را نشان داد و شروع به اخاذی کرد، و ۳۰۰ میلیون وون در دهه ۱۹۸۰ مبلغ بسیار زیادی بود. از زمانی که او تهدید کرد که اگر آن پول را ندهند، مذبح پیروزی بسته خواهد شد، آن‌ها به کلی دسترسی او را مسدود کردند.

در همین حال، هدف آقای 탁 «از بین بردن جو هی‌سونگ و مذبح پیروزی» شد و او هر کاری که می‌توانست برای رسیدن به این هدف انجام داد.

اما، هرچه او «یونگ‌سنگ‌گیو» (Yeongsaenggyo) را شدیدتر نقد می‌کرد، جایگاه آقای 탁 بالاتر می‌رفت و مجلاتش بهتر به فروش می‌رسید. اگرچه افکار تحریف‌شده و ادعاهای بدخواهانه آقای 탁 از حقیقت دور بود، اما عناوین و محتوای تحریک‌آمیز آن‌ها مورد استقبال خوانندگان مجله قرار می‌گرفت. بدین ترتیب، او با استفاده فزاینده از واژگان زشت، بی‌شرمانه، وحشتناک و تکان‌دهنده، کسب‌وکار مجله‌فروشی خود را به خوبی اداره می‌کرد.

علاوه بر این، چون کلیساهای تثبیت‌شده او را با «آفرین! آفرین! ادامه بده!» تشویق می‌کردند، آقای 탁 اکنون آستین‌ها را بالا زد و حتی جاسوسانی را برای نظارت بر هر حرکت جو هی‌سونگ و فعالیت‌های مذبح پیروزی به کار گرفت. بنابراین، با استفاده از «حق دانستن»، «آزادی مطبوعات» و «آزادی بیان» به عنوان سپر، مقالات تحقیقاتی عمیق، خودسرانه و بدخواهانه را به وفور منتشر می‌کرد.

در این روند، او مقالاتی نوشت که در آن‌ها حدس و گمان‌هایی مانند «افرادی که دیده می‌شدند، دیگر دیده نمی‌شوند» و «اعضا کشته شده و مخفیانه دفن می‌شوند» را به عنوان حقایق مسلم مطرح می‌کرد. او خانواده‌های افرادی را که قبلاً حضور داشتند اما دیگر نمی‌آمدند، جمع‌آوری کرد، «کمیته رسیدگی به مفقودین» را تشکیل داد و از آن به عنوان سوژه خبری استفاده کرد.

بنابراین، لیست مفقودین که توسط آقای 탁 تهیه شده بود، به لیست قربانیان قتل تبدیل شد. و با این ادعا که «دفن‌های مخفیانه» در نزدیکی «اتاق مخفی» انجام شده است، در نقطه ۱ دستگیری به اتهام قتل بدون وجود جسد رخ داد، عملیات جستجو برای یافتن بقایای احتمالی دفن‌شده مخفیانه انجام شد و حادثه استخوان مرغ در نقطه ۳ اتفاق افتاد.

بنابراین، تمام مقالات مربوط به «یونگ‌سنگ‌گیو» (Yeongsaenggyo) که در مجله «دین مدرن ماهانه» منتشر شده است، دروغ است. پس، اگر چنین مقالات دروغی را نقل قول و منتشر کنید، به دردسر بزرگی خواهید افتاد. اگر چیزی را به اشتباه یا ناآگاهانه انجام داده‌اید، قبل از اینکه به دردسر بزرگی بیفتید، همه را حذف کنید. تمام خبرنگاران رسانه‌های کره باید به خود بیایند. اگر مقالات نوشته شده توسط دیگران را بدون تأیید و با افزودن افکار خود منتشر کنید، به دردسر بزرگی خواهید افتاد.

اکنون در نقطه ۱، جو هی‌سونگ به اتهام قتل دستگیر شد، که این نتیجه اقدامات آقای 탁 بود که به عنوان عامل اصلی، دادخواست‌ها، شکایات، اتهامات و افشاگری‌ها را ارائه کرده بود.

در واقع، از آنجا که اتهامات و افشاگری‌های آقای 탁 پس از ممنوعیت ورود او به کرات مطرح می‌شد، اداره پلیس بوچئون حتی اتاقی را درست روبروی اقامتگاه جو هی‌سونگ اجاره کرد و بیش از دو سال تمام حرکات او را زیر نظر داشت. سپس، پس از دو سال، این کارآگاهان ناظر در خیابان به جو هی‌سونگ تعظیم عمیقی کردند. آن‌ها از زندگی پاک و روال روزمره او بسیار تحت تأثیر قرار گرفته بودند.

بنابراین، رئیس پلیس بوچئون، بدون اینکه حتی به مذبح پیروزی «یونگ‌سنگ‌گیو» (Yeongsaenggyo) بیاید، با افرادی که ملاقات می‌کرد صحبت می‌کرد و با شنیدن آن حرف‌ها، از روی کنجکاوی که «مذبح پیروزی یونگ‌سنگ‌گیو» (Yeongsaenggyo) اصلاً چه جور جایی است؟»، حتی افرادی بودند که شخصاً به آنجا آمدند و مراسم عبادت را نیز مشاهده کردند.

اما، با روی کار آمدن یک رئیس‌جمهور پروتستان، کیفرخواست صادر شد. پلیس قبلاً تمام تحقیقات لازم را انجام داده بود و با وجود عدم وجود هیچ مدرک و جسدی، او را به اتهام قتل به زور متهم کردند.

اگر این را با دقت بررسی کنیم، می‌توان حدس زد که دستور کلی تحقیقات را آن رئیس‌جمهورِ پروتستانِ ارشد (پرزبیتری) صادر کرده است. زیرا وقتی بازپرسان دادستانی در مورد اتهام قتل تحقیق کردند اما نتوانستند این اتهام را وارد کنند و باید او را آزاد می‌کردند، در آن زمان، رئیس‌جمهور سابق 김영삼 شخصاً به بازپرس مسئول تلفن زد و دستور تحقیق برای مجازات به اتهام کلاهبرداری را در حضور 조희성 님 صادر کرد.

به هر حال، وقتی آقای 탁 پیوسته شکایت و اتهام‌زنی می‌کرد و 조희성 님 در نهایت به اتهام قتل بازداشت شده و تحت بازجویی شدید قرار داشت، اتفاق افتاد که همین آقای 탁 به قتل رسید.

با توجه به تصویری از 영생교 که در آن زمان در ذهن مردم حک شده بود، هر کسی در این وضعیت به اندازه‌ای شستشوی مغزی شده بود که تقریباً ۱۰۰٪ مطمئن باشد که “کار 영생교 است”.

اما پس از مدتی، وقتی مجرم دستگیر شد، معلوم شد که او راننده کشیش کلیسای 대성، 임OO، بوده است که هیچ ارتباطی با 영생교 نداشت.

임OO اینگونه اعتراف کرد: آقای 탁 پیوسته از کشیشی که او خدمت می‌کرد پول می‌خواست و در تمام این مدت او را بسیار آزار داده بود، و با نوشتن مقالاتی که به تناوب کلیسای او را بدعت‌گذار می‌خواند، سپس انکار می‌کرد و دوباره بدعت‌گذار می‌نامید، ایمانداران را نگران کرده بود. او در کمین بود تا بلایی سر این مرد بیاورد، و اتفاقاً وقتی شنید آقای 탁 در تلویزیون ظاهر شده و قسم خورده که 영생교، فرقه بدعت‌گذار را از بین خواهد برد، فکر کرد که اکنون فرصت مناسبی است و مرتکب جرم شد.

بنابراین، حتی آقای 탁 که برای مدت طولانی با سخنان بیهوده و شدیداً به 승리제단 영생교 تهمت می‌زد، توسط 영생교 آسیب ندید. 승리제단 영생교 جایی نیست که به مردم آسیب برساند.

اما نیرویی وجود دارد که می‌خواهد و آرزو دارد 조희성 님 و 승리제단 영생교 را به پایگاه شیطان تبدیل کند و آن را مکانی معرفی کند که هرگز نباید به آن نزدیک شد، و همین آقای 탁 نیز توسط آن نیرو مورد سوءاستفاده قرار گرفت.

دقیقاً، شبکه مسیحیت است.

조희성 님 در موعظه‌های خود می‌فرمودند که “در این دنیا دینی وجود نداشته است”، و موعظه می‌کنند که عیسی یک منجی دروغین و فرزند شیطان است. برای جزئیات بیشتر، به بخش “ضد مسیح” در کتاب 『참성경』 مراجعه کنید. بنابراین، از دیدگاه مسیحیت، 승리제단 영생교 قطعاً یک فرقه بدعت‌گذار است. اما نمی‌توان به ادعاهای 조희성 님 اعتراض کرد. به همین دلیل، از دیدگاه آن کشیش‌ها، او به موجودی بسیار دردسرساز تبدیل شده بود.

سپس در سال ۱۹۸۸، 조희성 님 پس از بازدید از آمریکا، روزنامه 가주 (شماره ۱۶ مارس، منتشر شده در ۱۰ مارس) را با خود آوردند. در آن، مقاله‌ای از خبرنگار 김향남 بود که گزارشی بسیار مفصل درباره یک کشیش کلیسای بزرگ که به سیفلیس مبتلا شده بود، ارائه می‌داد. اما بسیاری از ایمانداران جوان آن را کپی کرده و در منطقه 여의도 پخش کردند.

بنابراین، آن کشیش کینه شخصی نسبت به 승리제단 ما پیدا کرد. علاوه بر اینکه عیسی را فرزند شیطان می‌نامیدند و این برایش دردسر بود، وقتی ضعف‌های او را آشکار کردند، دندان قروچه کرد و گفت: ‘بگذار ببینم چه می‌شود’.

سپس، در ۲۵ فوریه ۱۹۹۳، اندکی پس از روی کار آمدن رئیس‌جمهور 김영삼، که یک پروتستان ارشد (پرزبیتری) بود، او با فریاد “ریشه‌کن کردن فرقه‌های دروغین”، حتی مجسمه‌های بودا را که از دیرباز در محوطه کاخ آبی (청와대) بودند، برچید.

اما همسر رئیس‌جمهور 김 و همسر آن کشیش مبتلا به سیفلیس، هم‌دانشگاهی بودند که از یک دانشگاه فارغ‌التحصیل شده بودند و روابط نزدیک و صمیمانه‌ای داشتند. بنابراین، آخرین دفاع 조희성 님 در برابر قاضی این بود که از طریق دهان این همسران، رئیس‌جمهورِ پروتستانِ ارشد (پرزبیتری) متعصب را وادار کردند تا 승리제단 영생교 را که عیسی را فرزند شیطان می‌نامید، از بین ببرد.

بنابراین، رئیس‌جمهوری که به کلیسا می‌رود، دادستانی که به کلیسا می‌رود، قاضی‌ای که به کلیسا می‌رود، رسانه‌ای که به کلیسا می‌رود، و غیره. کشیش فقط روی منبر نمی‌ایستد و عبادت نمی‌کند. آنها از ارتباطات خود برای اعمال نفوذ استفاده می‌کنند، در انتصابات دولتی دخالت می‌کنند، قانون را تحریف می‌کنند، اخبار مغرضانه پخش می‌کنند و رفاه عمومی این جامعه را مختل می‌کنند. این یک موجودیت تاریک است که پشت پرده پنهان شده است.

باید درس تاریخی را به یاد آورد که روم قدرتمند، برای حکمرانی بر مستعمرات وسیعی که با جنگ فتح کرده بود، مسیحیت را به عنوان دینی که به خدا ایمان داشت، توسعه داد، اما طولی نکشید که کلیسا، امپراتور روم را زیر پای خود قرار داد و شروع به اعمال نفوذ کرد، و از آن زمان، آن کشور روم به مسیر زوال افتاد.

مسیحیت یک فرقه دروغین است که با قرار دادن یک منجی دروغین در پیشاپیش خود، جهان را به آشوب می‌کشد.

عشق با کلمات بیان نمی‌شود. این اعمال هستند که واقعاً سخن می‌گویند. بنابراین، باید هویت واقعی را از آنچه در عمل ظاهر می‌شود، تشخیص داد.

حتی بدون عنوان منجی، 조희성 님 شهروند برجسته جمهوری کره است که زندگی‌ای را سپری کرده که شایسته ستایش از نظر انسانیت و شخصیت است.

در طول جنگ ۶۲۵ (جنگ کره)، هر کسی را که پیدا می‌کردند، دستگیر کرده و به اردوگاه اسرا می‌انداختند. بنابراین، در اردوگاه اسرا فقط اسرای ارتش خلق نبودند، بلکه تقریباً ۳۰٪ آنها افراد بی‌گناه بودند. در آنجا نمایندگان مجلس، سیاستمداران و حتی سربازان ارتش ملی نیز حضور داشتند. با پیشرفت مذاکرات آتش‌بس، تصمیم بر این شد که همه آن اسرا به کره شمالی بازگردانده شوند. بازگرداندن ناخواسته تقریباً ۳۰ هزار جوان میهن‌پرست به کره شمالی. کسی که جلوی این کار را گرفت، دقیقاً 조희성 님 بود.

در میان ویرانه‌های جنگ، فرصت و بستر تحصیل را از دست داده، و در اعماق ناامیدی مطلق که هیچ امیدی از آن برنمی‌خاست، به مردم اطراف خود آموزش می‌داد و کلیساها را بنا می‌کرد. آن هم در کسوت یک سرباز. او بنیانگذار بی‌نام دبیرستان و راهنمایی 일동 در 포천 است. همچنین او بنیانگذار دبیرستان و راهنمایی 익산 است. علاوه بر این، او بنیانگذار بسیاری از مدارس و کلیساهای دیگر نیز می‌باشد.

آنچه او می‌خواست، تأسیس مدارس خصوصی یا کلیسای خودش نبود، و نه کسب شهرت. او فقط می‌خواست در میان ویرانه‌ها به دانش‌آموزان امید بدهد و فرصت تحصیل را فراهم کند. نام او در هیچ کجای آن مدارس باقی نمانده است، اما آیا نباید آن حقیقت والا بدون آسیب باقی بماند؟

او با حقوق سربازی خود چادر و لوازم‌التحریر می‌خرید و پس از پایان شیفت کاری خود به عنوان سرباز، شب‌ها به دانش‌آموزان غیرنظامی درس می‌داد. این کار الهام‌بخش بود و با کمک نیروهای آمریکایی و بزرگان محلی، به تدریج شکل یک مدرسه را به خود گرفت و امروز دبیرستان و راهنمایی 익산 و دبیرستان و راهنمایی 일동 وجود دارند. علاوه بر این، چندین مدرسه و کلیسای دیگر نیز وجود دارد.

هویت او همان چیزی است که اعمالش، که نشان‌دهنده عشق واقعی به مردم این کشور و این سرزمین است، بیان می‌کند. چنین شخصی و زندگی او توسط رسانه‌های پر از خودخواهی و قدرت دولتی که تماماً بسیج شده بودند، با انواع توهین‌ها و اعمال نادرست قانون، لگدمال شد. و آنچه پشت صحنه این کار را هدایت می‌کرد، دقیقاً همان شبکه مسیحیت است که اکنون لباس فرشته به تن کرده و سخنان فرشته‌وار بر زبان می‌آورد.

حقیقتی که هر چقدر هم تلاش کنی تحریفش کنی، آشکار می‌شود و حقیقتی که هر چقدر هم تلاش کنی پنهانش کنی، آشکار می‌شود. آنچه این حقیقت را اثبات می‌کند، کلمات نیستند، بلکه نتایجی هستند که از اعمال برمی‌آیند.

اگرچه منجی بشریت در این سرزمین ظهور کرد، اما خسارتی که از تحریف و سرکوب آن خبر خوش و کلام جدید که می‌توانست بشریت را به وحدت برساند، ناشی شد، غیرقابل توصیف است.

این خسارتی است که از یک ایماندار و خانواده‌اش در مقیاس کوچک، تا کل خانواده جهانی که از جنگ‌ها، طوفان‌ها و بلایای طبیعی در سراسر جهان آسیب می‌بینند، در طول بیش از ۳۰ سال گسترده شده است.

اگر چنین سرکوب بی‌رحمانه‌ای وجود نداشت، ایده‌ای که هر کسی را مانند بدن خود بدانی، و گناه هر کسی را گناه خود بدانی، از خانواده ایمانداران به جامعه محلی، از آن کشور به سراسر جهان گسترش می‌یافت و خانواده‌های هماهنگ، محیط‌های کاری بدون استرس، مدارس بدون خشونت، جامعه‌ای بدون فساد و جهانی بدون جنگ ایجاد می‌شد.

اما به دلیل چنین سرکوب بی‌رحمانه و بی‌شرمانه‌ای، جنبه‌های زندگی ایمانی که منجی واقعی به ارمغان می‌آورد، ۱۸۰ درجه تغییر کرده است.

فرصت داشتن یک زندگی ایمانی شاد با امید به زندگی ابدی، دست در دست یکدیگر، از همه ربوده شد، و چون هدف نفرت اطرافیان قرار گرفتند، تعداد کسانی که ایمان خود را رها کردند بی‌شمار بود، از کار اخراج شدند، مجبور به تغییر مدرسه شدند، حتی در خانه نیز مایه نگرانی شدند، و دیوارهای ذهنی بین زوجین انباشته شد و در نهایت منجر به فروپاشی خانواده‌ها شد، این چه خسارت بزرگی است!

خسارت اقتصادی وارده به یک فرد به تنهایی عظیم است، و حتی خانواده یک ایماندار، زندگی چندین نفر را تباه کرده است. لحظاتی که هرگز دوباره در زندگی تکرار نخواهند شد، زمانی که باید با تماشای رشد فرزندانشان اوقات خوشی را سپری می‌کردند، به دلیل دیوارهای ذهنی، همسر به راه خود، شوهر به راه خود، و فرزندان به راه خود رفتند و فرصت‌ها و زمان‌های شادی از آنها ربوده شد. آن خسارت ناگفتنی چقدر عظیم خواهد بود!

اکنون 대한민국 کشوری بسیار صلح‌آمیز و خوب برای زندگی شده است. خسارت طوفان ندارد، خسارت باران‌های موسمی تابستانی ندارد، هر سال محصولات کشاورزی فراوان است، و چون جنگی رخ نمی‌دهد، مردم خوب زندگی می‌کنند. حتی در زمان بحران IMF نیز کسی از گرسنگی نمرد.

زیاد گفته می‌شود که هیچ کشوری از ویرانه‌های جنگ اینگونه پیشرفت نکرده است، اما نمی‌دانند که این به دلیل آن است که منجی دقیقاً یک کره‌ای است.

رویدادهای بزرگ و مهم در روند توسعه کره را با دقت بررسی کنید، بخش‌هایی که در طول زمان بی‌تفاوت از کنارشان گذشتیم و گفتیم “این را آسمان کمک کرده” یا “این یک معجزه است”. آن یک معجزه نبود، بلکه به این دلیل است که صاحب قدرت مطلق و قادر متعال یک کره‌ای است. با آن قدرت ماورایی، “این کار را بکن، آن کار را بکن” در کف دست بودا حرکت داده شد، و آن مانند یک معجزه به وقوع پیوست.

پنج وعده اصلی منجی، دقیقاً همانطور که گفته شد، در واقعیت محقق شد، و برای بیش از ۴۰ سال، امروز نیز همچنان رعایت می‌شود.

اما، توانایی تحقق آن کلام به همان صورت، از انتشار به خانواده جهانی جلوگیری شد. این فرصت را از همه کشورهای جهان برای زندگی خوب مانند 대한민국 سلب کرد، فرصت محافظت در برابر طوفان‌ها و بلایای طبیعی را سلب کرد، باعث شد مردم از قحطی رنج ببرند، و همه چیز را در جنگ از دست بدهند.

تمام رسانه‌های کره، همه مقامات دولتی مرتبط که قانون را تحریف کرده و اقدامات ناعادلانه انجام دادند، و شبکه مسیحیت، همگی باید مسئولیت این خسارت عظیم را بر عهده بگیرند.

علاوه بر این، کشیش‌های مسیحی نیز باید به طور مشابه مشمول “جرم کلاهبرداری از طریق نذورات” که دادگاه به 조희성 님 اعمال کرد و “آزادی مذهب” که قانون اساسی تضمین کرده است، قرار گیرند.

کشیش‌ها ثابت کنند که به عیسی ایمان آوردند و پس از مرگ به بهشت رفتند.

اگر نتوانند ثابت کنند که پس از مرگ به بهشت رفته‌اند، کسانی که به کلیسا نذورات داده‌اند، به اتهام “جرم کلاهبرداری از طریق نذورات” شکایت کرده و دعوی بازپس‌گیری نذورات را مطرح خواهند کرد. وقتی به ۲ سال و ۶ ماه زندان محکوم شده و در زندان باشند، کسانی که در ابتدا نتوانستند شکایت کنند، دوباره به اتهام “جرم کلاهبرداری از طریق نذورات” شکایت کرده و دعوی بازپس‌گیری نذورات را مطرح خواهند کرد. آنگاه ۴ سال حبس اضافی دریافت خواهند کرد.

در این زمان، آن افراد کسانی هستند که حتی نذورات هم نداده‌اند. هر چقدر هم کشیش صحبت کند، دادگاه حکم خواهد داد که کشیش باید آن پول را پس بدهد. اگر آن پول را سریعاً پس ندهد، کلیسای کشیش باید به حراج گذاشته شود.

در ادامه نمونه‌ای است که نشان می‌دهد دیوان عالی کشور چگونه آزادی مذهب تضمین شده در قانون اساسی را تفسیر کرد، هنگامی که 승리제단 조희성 님 را به اتهام کلاهبرداری از طریق نذورات، جرمی که حتی در قانون کیفری وجود ندارد، مجازات کرد.

الف. آزادی مذهب بر جهان معنوی انسان استوار است و تا آنجا که به معنای آزادی ایمان، یعنی آزادی درونی انسان است، مانند آزادی وجدان که به بیرون ابراز نمی‌شود، قابل محدودیت نیست، اما در صورتی که به عنوان یک عمل مذهبی بروز یابد، چون آزادی عمل بیرونی است، طبیعتاً باید برای حفظ نظم محدود شود و همچنین می‌تواند به موجب قانون برای رفاه عمومی محدود گردد.

ب. نمونه‌ای از مجازات رهبر به اصطلاح ‘승리제단’ به اتهام کلاهبرداری، به دلیل دریافت پول از ایمانداران به عنوان نذورات.

تنها در خانه آب گذاشتن و درونی به خدا دعا کردن، دین نامیده نمی‌شود. این تفسیری از قانون است که به وضوح برای مسیحیانی که از طریق اعمال بیرونی مانند موعظه با فریاد “عیسی بهشت! بی‌باوری جهنم!” نذورات دریافت می‌کنند، نیز اعمال می‌شود، و قانون باید به طور عادلانه اجرا شود.

و، 승리제단 영생교 هرگز در جامعه هرج و مرج ایجاد نکرده، نظم را بر هم نزده و به رفاه عمومی آسیب نرسانده است. آنچه باعث جنجال اجتماعی شد، نهادهای رسانه‌ای بودند که با اخبار دروغین کشور را به آشوب کشیدند، و 승리제단 영생교 در این میان تنها هر روز به آرامی عبادت می‌کرد و زندگی ایمانی تضمین شده در قانون اساسی را انجام می‌داد. دادگاه واقعیت‌ها را اشتباه درک کرده است.

نتیجه‌گیری

تحولات تمدن بشری توسط کشفیات و اختراعات هدایت شده است. از کشف آتش، اختراع چرخ، بخار و برق، نیمه‌رساناها و کامپیوترها، تا ربات‌ها و هوش مصنوعی، از طریق پیشرفت‌های تکنولوژیکی شگفت‌انگیز، بشریت در قرن ۲۱ قلمرو خود را فراتر از زمین به سوی فضا گسترش می‌دهد.

نیروی محرکه این کشفیات و اختراعات چه بود؟ آیا در نهایت، تلاش برای دستیابی به حداکثر سود از طریق افزایش بهره‌وری تجاری و کاهش هزینه‌ها، که هسته تمدن مادی است، نبود؟

با عبور از دوران صنعتی، بر اساس دینی که تنها بخشی از آن را می‌داند، و علمی که حتی خود انسان، اساس علم، را نمی‌شناسد، موجودیت انسان به عنوان ‘وسیله یا منبعی برای تولید’ شناخته شد، و اکنون صحنه‌های نابودی جان انسان‌ها با پهپادهای حامل موشک یا بمب، گویی در حال انجام یک بازی ویدیویی، به وضوح منتشر می‌شود.

این واقعیت گواهی است بر اینکه ادیان و علوم سنتی، که می‌توان آنها را پایه و اساس معنوی تمدن بشری دانست، و همچنین پیشرفت‌های تکنولوژیکی خیره‌کننده، در واقع به سوی سعادت بشریت جهت‌گیری نمی‌کنند.

در این نقطه، کشف “ذات انسان” به معنای یک تحول بزرگ به سوی تمدن معنوی است که بشریت را از واقعیت اسفناک تمدن مادی نجات خواهد داد. به عبارت دقیق‌تر، دوران جهل نسبت به انسان که اساس دین و علم است، به دلیل مشکلات انباشته شده به پایان می‌رسد، و بر اساس شناخت صحیح ذات انسان، دین واقعی و علم واقعی آن مشکلات را به طور ریشه‌ای حل کرده و تمدنی پیشرفته و متعالی را هدایت خواهند کرد.

‘ذات انسان’ الهی است، موجودی است که هانانیم و شیطان در آن همزیستی دارند.

الهی بودن یعنی وجودی معنوی، و روح به معنای قلب انسان است، بنابراین چون قلب صاحب انسان است، انسان موجودی معنوی است و از این رو خود انسان الهی است. همچنین، خود زندگی هانانیم است و خود مرگ شیطان است، و در انسان دو نوع الهی همزیستی دارند. بنابراین، انسان به واسطه هانانیم زندگی می‌کند و به واسطه شیطان به مرگ می‌رسد.

اما در حال حاضر، صاحب انسان، آگاهی ‘من’، یعنی روح طمع است. با درک صحیح این حقیقت که روح طمع با ارتکاب گناه باعث مرگ زندگی می‌شود، انقلابی در درون انسان که همواره ادعاهای آگاهی ‘من’ را رد کرده و از هدایت روح وجدان پیروی می‌کند، دقیقاً همان کار دین واقعی است. این یک انقلاب معنوی است که با بازنشانی در مرحله ریشه تمام مشکلات ناشی از تمدن مادی، تمدن جدید بشری را ایجاد خواهد کرد و تحقق نجات بشریت است.

کتاب مقدس، متون بودایی و کتاب‌های نبوی که نجات بشریت را وعده داده بودند، ظهور منجی را پیشگویی کرده بودند، و این در اواخر قرن ۲۰ محقق شد. اما رهبران مذهبی صاحب نفوذ که فریب دروغ را خورده و متون مقدس را اشتباه تفسیر کرده و در دام شیطان افتاده‌اند، برای حفظ منافع و جاه‌طلبی‌های شخصی خود، منجی‌ای را که سعادت را برای تمام بشریت به ارمغان می‌آورد، دشمنی می‌کنند. آنها حتی نمی‌دانند که تفسیرشان از متون مقدس اشتباه است، و با معیارهای خود، کلام جدید را جسورانه به عنوان یک فرقه دروغین برچسب می‌زنند، و با بسیج تمام ابزارهایی که در اختیار دارند، همانطور که قبلاً توضیح داده شد، برای بیش از ۴۰ سال سرکوب می‌کنند.

این حقیقت که منجی در این دنیا به عنوان یک کره‌ای ظهور کرده است، بی‌شک با نگاهی به وضعیت بین‌المللی امروز و 대한민국 قابل درک است. این بدان معناست که پنج وعده اصلی برای اثبات ظهور منجی در واقعیت محقق شده است.

از سال ۱۹۸۱، با اعلام اینکه “کمونیسم جهانی را از بین خواهم برد”، ده سال بعد، در سال ۱۹۹۱، کمونیسم در سراسر جهان، از اتحاد جماهیر شوروی، کشور مادر کمونیسم، بدون ریختن حتی یک قطره خون، یکباره از بین رفت. جمهوری کره که پس از ۳۶ سال تحت سلطه استعماری بودن و تجربه جنگ پس از آزادی، همه چیزش به خاکستر تبدیل شده بود، اکنون، ۷۰ سال بعد، به کشوری مرفه تبدیل شده است. با محافظت در برابر باران‌های موسمی و طوفان‌ها، هر سال محصول فراوان دارد و جنگی بین کره شمالی و جنوبی نمی‌تواند رخ دهد.

دلیل نابودی کمونیسم این بود که منجی باعث شد کمونیست‌ها در دل خود از کمونیسم متنفر شوند، و دلیل اینکه جمهوری کره به کشوری مرفه تبدیل شد این بود که با ایجاد این حس در سراسر جهان که جمهوری کره را دوست داشته باشند و به آن کمک کنند، کارهایی که غیرممکن بودند را ممکن ساخت.

ظهور منجی به عنوان یک کره‌ای تصادفی نیست، بلکه یک تاریخ (کار الهی) از پیش تعیین شده است که از طریق متون مقدس و پیامبران مختلف پنهان مانده و به ما رسیده است.

مردم کره از تبار خالص اسرائیلی هستند که منجی را به دنیا خواهند آورد، زیرا قبیله کاهنان اعظم اسرائیل باستان به سمت شمال شرق مهاجرت کرده و در شبه‌جزیره کره ساکن شده بودند. اعتقادات مذهبی سنتی کره، ایده این‌نه‌چون (인내천) است که “انسان خود هانانیم است” و ایدئولوژی بنیان‌گذاری هونگیک اینگان (홍익인간) که “بشر را به طور گسترده برکت دهید”. اما تا پیش از ظهور منجی، کسی معنای پنهان آن را نمی‌دانست. اگر کره‌ای باشید، اکثر شما “ایده این‌نه‌چون” و “هونگیک اینگان” را در مدرسه آموخته‌اید و به صورت سطحی می‌دانید، اما در واقع نمی‌دانید که مردم کره همان تبار خالص اسرائیلی هستند که منجی، قهرمان رستگاری بشریت را به دنیا خواهند آورد.

در واقع، “ایده این‌نه‌چون” در ناخودآگاه مردم کره، از طریق تبار اسرائیلی که مهر هانانیم را دریافت کرده‌اند، حل شده است. اگرچه آشکارا نمی‌گویند که انسان هانانیم است، اما شکلی که در آن به دیگران احترام می‌گذارند و موقعیت آنها را در نظر می‌گیرند، همان “جونگ” (정) کره است، و استفاده گسترده از کلمه “ما” (우리) که منافع شخصی را سرکوب کرده و ارزش‌های جامعه را در اولویت قرار می‌دهد، متفاوت است، و بر این اساس، جنبه‌هایی مانند صلح‌دوستی، اخلاق عمومی، آداب و رسوم، حس نظم، جامعه باوجدان، روحیه میهن‌پرستی و عشق به مردم، و مقاومت جمعی در برابر فساد ظاهر می‌شود.

به طور خلاصه، منجی ظهور کرده و او یک کره‌ای است. با توجه به پیشرفت باورنکردنی جمهوری کره، شکی در این نیست. هر کشوری که بر محور منجی حقیقی پیش برود، می‌تواند تاریخ (کار الهی) معجزه‌آسایی مانند جمهوری کره خلق کند، در حالی که اگر کشوری در برابر منجی مقاومت کند، آن دولت و آن کشور نابود خواهند شد.

بنابراین، باید از ظهور منجی آگاه بود و مصیبت‌های واقعی ناشی از مخالفت نیروهای موجود و اطلاعات دروغین و تحریف شده را تشخیص داد. ظهور منجی حقیقی را که کلام کامل را بیان می‌کند، به طور گسترده اعلام کنید و در این لحظه، به کار عظیم تغییر جهان (천지개벽) که در حال براندازی دنیای گناهکار است، از جانب منجی حقیقی پاسخ دهید (همراهی کنید). آنچه در واقعیت محقق نمی‌شود و دروغین و بیهوده است و متعلق به دنیای واقعی نیست را از بین ببرید و کلام منجی حقیقی را که راستین و سودمند است بپذیرید و بشریت باید درک کند که یک جامعه سرنوشت مشترک مانند یک درخت واحد است. باید درک کرد که هانانیمِ والا در انسان‌هایی که در مقابل چشمان ما هستند، حضور دارد و خواسته‌های “من” را که ریشه گناه است، در هم شکست و نابود کرد. با خدمت به یکدیگر مانند خدمت به هانانیم در دنیایی که هانانیم با چشم دیده می‌شود، سرانجام، دوران انسان‌های گناهکار به پایان می‌رسد و بشریت از نظر روحی پیشرفته باید فعالانه در ساختن بهشت زمینی که در آن انسان‌ها با روح هانانیم یکی می‌شوند، مشارکت کند.