Biz

İnsanlık tarihinin 6000 yılında ortaya çıkan gerçek 구세주, sadece 승리제단 müminlerinin 구세주’su değil, insanlığın 구세주’sudur.

Bu nedenle, ‘Biz’in anlamı, henüz 승리제단’a gelmemiş olan dünyanın her ülkesindeki ve her bölgesindeki hepinizi ifade eder.

주님’un sözlerine göre, şu anda bu dünya üzerinde 주님’un yüzünü veya 이슬성신’un bembeyaz indiğini kendi gözleriyle gören birçok insan olduğunu söyleyerek, o insanlar 주님’u bilmedikleri için kimisi İsa diyor, kimisi Buda diyor, kimisi uzaylı peygamber diyor, kimisi de kendi inandıkları tanrı diyor. Şimdi zamanı geldiğinde o insanların hepsi 주님’u tanıyacaklardır.

Rüyalarda görünen yüzü, vahiy sahibinin yüzünü ve sesini 승리제단’da doğrulayıp, 승리제단 hakkında internette araştırma yapınca ne göreyim, sadece sapkınlık, sahte tarikat, cinayet çetesi gibi her türlü tehditkar ifadeyle dolu sonuçlar akıp geliyordu. 구세주 diye arattığımda ise, şeytanın inine benzer içeriklerle dolu bir durumla karşılaştığımı özetle açıklıyorum.

2026 yılında Kore’nin ulusal reform görevleri denince, ‘Savcılık reformu’, ‘yargı reformu’ ve ‘medya reformu’dur. Savcılık reformu ve yargı reformu zaten 2026 Mart civarında Ulusal Meclis’ten geçmiş durumdadır. Ekim ayında savcılıklar kaldırılacak ve yasayı çarpıtan hakimler cezalandırılacakken, medya haberleri sanki hala tartışılıyormuş gibi konular yaratıp sis perdesi yayarak gerçeği gizleyen yayınlar yapmaya devam ediyor, Gemini’de veya yabancı basında ise filtreleme mi yapılıyor yoksa ambargo mu uygulandı bilinmez, ilgili haberlere rastlanamıyor.

Savcılık reformunu açıklamak gerekirse, savcılığın soruşturma ve dava açma yetkilerini tekeline alarak seçici soruşturmalar ve suçlu yaratma soruşturmaları yapması nedeniyle bu kötü uygulamaları reforme etmektir. Yargı reformu ise, hakimlerin yasayı keyfi olarak yorumlayarak haksız kararlar vermesi nedeniyledir. Medya reformu ise, örneğin şu anki durum gibi gerçeği göz ardı edip çarpıtılmış yalan haberler yapan durumları cezalandırmaktan yola çıkar.

İnsanlığın 구세주’su ve 승리제단 hakkında internette arama yapıldığında sunulan bilgilerin çoğu sahte haberler ve karalayıcı makalelerdir ve bunun nedeni de tam olarak mevcut bu reform görevlerinin muhatabı olan savcılık, hakimler, medya ve onların arkasındaki manipüle eden güçtür. Yani Hristiyan ağıdır.

Gerçeklerin Doğrulanması

• 조희성님: 승리제단’da 구세주, 생미륵불, 정도령 gibi unvanlarla anılırken, karşıt konumda olan kişiler ise ‘… tarikat lideri’ diye adlandırmaktadır.

• 승리제단: 구세주’yu takip edenler ‘승리제단’ derken, karşıt konumda olan kişiler ise ‘영생교’ diyerek ‘sapkınlık’, ‘sahte tarikat’, ‘cinayet çetesi’ gibi ifadelerin eş anlamlısı gibi davranırlar.

• 승리제단 탁명환 Bey’i öldürdü mü?: Hayır (대성교회 papazının şoförü 임OO suçluydu)

• 조희성님’a yönelik cinayet/cinayete azmettirme suçlaması: Beraat (3 Eylül 2004 Yüksek Mahkeme kararı)

Soru

1) 3 Eylül 2004’te nihai beraat kararı verilmişken, neden 22 yıl sonra, 2026’da bile hala şeytanın inine benzer makalelerle dolup taşıyor?

Burada yerleşik güçlerin ve medyanın kurnazca şeytanlaştırma hilesi var. Zaman sırasına göre An1, An2, An3, An4, …, An10 olarak akarken

An1‘de savcılık dava açtı.

O zaman medya haberleri ‘… tarikat lideri’, ‘영생교’, ‘sapkınlık’, ‘sahte tarikat’, ‘cinayet çetesi’ gibi terimleri kötüye kullanarak, ‘şu veya bu kötü suçu işlediği iddiasıyla savcılık dava açtı’ diye yoğun bir şekilde haber yapar. Güncel olaylar programlarında özel yayınlar yapılır. Geçmişteki korkunç ‘sapkınlık’, ‘sahte tarikat’, ‘cinayet çetesi’ olaylarını tanıtarak, dini bahane eden suç örgütü çerçevesini dayatırlar.

Gelişmiş ülkelerde böyle bir şey asla olamaz. Dava açılmışken, sanki mahkeme kararı verilmiş gibi, henüz soruşturması bile yapılmamış iddianame içeriğini olduğu gibi medyaya yaymak doğru değildir. Üstelik cinayet suçlamasıyla dava açılmıştı, ancak aslında mağdurun cesedi bile olmayan bir cinayet suçlamasıydı.

An2 olduğunda savcılık iddianameyi değiştirdi.

Cinayet suçlamasından dolandırıcılık suçlamasına dava konusu değiştirildi. O zaman medya haberleri yine ‘… tarikat lideri’, ‘영생교’, ‘sapkınlık’, ‘sahte tarikat’, ‘cinayet çetesi’ gibi terimleri kullanarak, ‘şu veya bu dolandırıcılık suçlamasıyla savcılık dava açtı’ diye haber yapar.

Gelişmiş ülkelerde böyle bir şey asla olamaz. Cinayet suçlamasıyla dava açılıp suçlama yoksa serbest bırakılması gerekir. Ancak serbest bırakmayıp, şimdi ‘dolandırıcılık suçlaması’ hakkında daha fazla kişiyi hedef alarak soruşturma yürütüyorlar.

Medya haberleri bir adım daha ileri giderek, üstünkörü dinlendiğinde sanki cinayet suçlamasına ek olarak dolandırıcılık suçlaması da eklenmiş gibi haber yapar. Bu durumda ne yaparlar derseniz, şu anda haber yapılan tek bir gerçeğe (dolandırıcılık suçlamasıyla dava açılması) ek olarak, zaten suçsuz bulunmuş olan ‘cinayet suçlaması’ ile ilgili içerikleri, yani suçsuz bulunan içerikleri, örneğin, falanca falancayı nasıl yaptığını ve ne yaptığını tekrar tekrar yineleyerek halkın zihnine imajı kazırlar. Savcılıktan her güncelleme geldiğinde bu tür imaj oluşturmayı tekrarlarlar. Küçük ve orta ölçekli medya kuruluşları ise büyük medyanın haber yaptığı içeriği temel alarak bu tür haberleri zincirleme olarak tekrarlarlar.

An3 olduğunda gizlice gömülmüş iskeletlerin bulunması haberi tüm ülkeyi sarsar.

Soruşturma sürecinde, cesetlerin gizlice gömüldüğü iddia edilen yerlerde, ağır ekipmanlar kullanılarak rastgele kazı yapılırken kemikler bulunmuştur. Bununla birlikte medya yine bir yaygara kopararak kötü imajı tekrar tekrar kazır, yeniden kazır, bir daha yeniden kazır.

Bu tür olaylar birkaç kez yaşandı; bir keresinde o kemiklerin tavuk kemiği olduğu ortaya çıktı, başka bir keresinde ise mezara usulüne uygun olarak gömülmüş 100 yıldan eski iskeletler olduğu anlaşıldı. Ancak bu tür gerçekler hakkında medya neredeyse hiç haber yapmaz. Tahmini haberleri o kadar büyük bir şekilde yapıp, tahminlerden farklı çıkan sonuçlar hakkındaki gerçek haberlere ise ağızlarını kapattılar.

Hangi içerikte olursa olsun, sanki bir şarkının nakaratı gibi “영생교”, “sapkınlık”, “sahte tarikat”, “falanca filancanın cinayet suçlaması” gibi ürkütücü kelimelerle şeytanlaştırma ve imaj kazıma İş’i tekrar tekrar yapıldı. Onların kötü niyetli amaçları açıkça anlaşılabilir.

An4 olduğunda siyasi güç devreye girer.

O zamanki Hristiyan bir ihtiyar olan Başkan 김영삼, telefonla savcıya doğrudan talimat vermişti. “O 이슬성신 gözle görülmüyormuş, fotoğrafları manipüle ederek müminleri aldatıp 제단 binasını büyük inşa ettikleri için bu dolandırıcılık değil mi? Dolandırıcılık suçundan içeri atın!”

Savcı, şüpheli 조희성님’un önünde o telefon görüşmesini yapmıştı. Bu yüzden, her şeyi duyan 조희성님 kendisi tanıklık etti.

Bunun üzerine savcı şöyle dedi: “Başkan seni dolandırıcılık suçundan içeri atmamı söylüyor, nasıl olur da sen öylece çıkıp gidebilirsin?” Böylece ceza hukukunda bile olmayan “헌금 dolandırıcılığı suçu” hakkında soruşturma başlatıldı.

Bununla birlikte, bahane olabilecek her şeyi soruşturmuşlardı. Bu sırada bahane olarak yakaladıkları olay, 28 Eylül 1992’de meydana gelen ‘Seul Bölge Savcılığı Ağır Suçlar Dairesi dedektiflerinin 조희성님’u yasa dışı gözaltına alma girişimi olayı (최순희 olayı)’ idi. 조희성님’un tutuklandığı An1 tarihi 10 Ocak 1994’tür. Yani 2 buçuk yıldan çok daha önce meydana gelen bir olayı bahane etmişlerdi. Bu sırada savcı bahane bulsa da, suçsuz bulundu.

Savcının dava açtığı ‘헌금 dolandırıcılığı’nın temel amacı şuydu: “이슬성신’in inmediği halde, fotoğrafları manipüle ederek 이슬성신 indiğini söyleyip müminleri aldatarak 헌금 toplandı”.

Bu yüzden sanık tarafı tüm delilleri sunmuştu. 이슬성신’u kanıtlayan çeşitli dini metinler, kehanet kitapları, kendi gözleriyle gören kişilerin tanıklıkları, hatta 1975’ten beri ABD Senatosu’nda fotoğraf analiz uzmanı olarak görev yapan Robert J. Groden’a film orijinalleri ve fotoğraflar gönderilerek analiz talep edilmişti, ve “orijinallerde herhangi bir değişiklik yapılmadığı” yönündeki kesin rapor delil olarak sunulsa da, hakim o delili kabul etmemişti. Delil olarak kabul etmemek, karar verirken dikkate almayacağı anlamına gelir.

Daha sonra sanık sıfatıyla 조희성님 bizzat hakime talepte bulunmuştu.

“Sayın Hakim, 이슬성신’in inip inmediğini bizzat doğrulayın. Böylece fotoğrafları manipüle edip etmediğimizi doğrulayın. Buradaki tutukevinde de kilise olduğu için müminlerimizle birlikte ibadet etmemize izin verin, o zaman hakim olsun, savcı olsun, gazeteci olsun, kim olursa olsun gelip fotoğraf çekerek doğrulayın.”

Nazikçe talep edilmesine rağmen hakim o doğrulama talebini bile reddetti. Normalde sanık talep ettiğinde mutlaka doğrulanması gerekir. Ancak hakim o talebi görmezden gelerek, fotoğrafları manipüle edip müminleri aldatarak 헌금 aldığı için 헌금 dolandırıcılığı suçuna girdiği gerekçesiyle mahkumiyet kararı verdi. Bu, birinci hapis cezasının geliştiği süreçtir.

Tüm bu süreç boyunca savcılıktan veya mahkemeden bir güncelleme olduğunda medya haberleri akıp geliyordu, ve istisnasız o kötü niyetli çerçeveyi dayatarak tahminler ve karalamalar sel gibi akıp geliyordu.

An5 olduğunda, karara bağlanmış bir dava hakkında mükerrer dava açılırken, savcı olayı manipüle eder.

2 yıl 6 aylık hapis cezasını çekmekte olan 조희성님, şimdi yaklaşık bir yıl sonra serbest bırakılacağı sırada, ikinci bir dava açıldı.

4. aşamada suçsuzluk kararı verilen tam da o olayı savcı manipüle ederek “조희성’님’in talimatıyla meydana gelen olay” olarak gösterip dava açar. Bunun üzerine medya haberleri sel gibi akar, sonunda o dava suçsuzlukla sonuçsuz kalır ama medya oyunu başarılı olur.

Ayrıca, önce bir şeyle dava açıp soruşturmayı ilerletirken başka insanları da işin içine çekerek başka suçlamalar yaratırlar. Bu yüzden, 4. aşamada zaten mahkumiyet kararı verilmiş olan ‘헌금 dolandırıcılığı’ suçunun başka bir mağduru olarak görüp, 헌금 dolandırıcılığı suçunu ek olarak uygulayan bir iddianameydi.

Sanık tarafının itirazı şuydu: “O kişiler o dönemde 제단’a bile gelmeyen insanlardı, 헌금 yapmadılar ve 헌금 yapacak durumları da yoktu.” “İşte burada, birbirlerinin 헌금 yaptığını gördüklerini söyleyerek karşılıklı şahitlik yapmak üzere komplo kurdukları ses kaydı delili var. Onlar 헌금 yapmadılar ve birbirlerine karşı yalan ifade veriyorlar.”

Ancak yargıç, sanığın delil doğrulama taleplerini defalarca reddetti ve 헌금 dolandırıcılığı suçundan 4 yıl hapis cezasını ekledi. Beklendiği gibi medya haberleri yağmur gibi yağdı ve saçma sapan toplu cinayet gibi hikayelerle karıştırarak yanıltıcı bilgilerle gerçeği gizleyerek o zamanlar ‘medya haberi = gerçek haber’ olduğuna inanan ulusu ve tüm dünyayı aldattılar.

Yargıç, bu saçma olay manipülasyonu ve 헌금 yapıldığına dair kanıtı bile doğrulamadan sanığa ağır bir ceza verdi.

Aslında, bu davadan önce aynı konuda bir hukuk davası vardı. 8 Mart 1996’da 최옥희, 100 milyon won 헌금’in tazmin edilmesini talep eden bir hukuk davası açtı, ancak sadece 50 milyon won’un iade edilmesi yönünde bir karar verilmişti. Bu yüzden 최옥희 temyize gitmişti. O temyiz devam ederken, bu dava daha sonra başladı.

Yani 최옥희’nin davası, iki davada mükerrer olarak 헌금 iadesi talep etmişti. Ancak aynı 헌금 davalarının miktarları farklıydı. Hukuk davasında 100 milyon won 헌금 yapıldığını söylerken, bu davada 210 milyon won 헌금 yapıldığını yazmışlardı. Bu açıkça bir yalandı. Ve aynı talep konusunun aynı anda iki yerde yargılanması imkansız bir şeydir.

Ancak daha da saçma olan bir şey var. Bu davanın amacı, 조희성’님’i cezai olarak şikayet edip idam ettirmek veya uzun süre daha hapiste tutmak olduğundan ceza davası olarak yürütülmüştü.

Bu yüzden ilk derece mahkemesi kararında 헌금 dolandırıcılığı suçundan mahkumiyet ve 7 yıl hapis cezası verilirken, onların yazdığı tüm miktarın iade edilmesi için tazminat emri bile verilmişti. Ancak, temyiz mahkemesi “tazminat kararını reddetmişti.” Mantıken de bu kabul edilemezdi.

Her neyse, temyiz mahkemesinde tazminat kararı reddedilince şikayet edenler para alamadı. Bu yüzden onlar hukuk davasına gittiler ve hukuk davasında 헌금 bile yapmayan insanların lehine karar verilerek yaklaşık 900 milyon won’a ulaşan bir parayı öylece ödemek zorunda kalındı ve bu durumda para geç ödenirse 승리제단 binasının açık artırmaya çıkabileceği acil bir durum oluşmuştu.

6. aşama olunca şartlı tahliye

조희성’님’ 7 yıllık hapis cezasını çektikten sonra, 15 Ağustos 2000’de şartlı tahliye edilerek serbest bırakıldı. O gün sadece 제단’da cemaat üyeleriyle görüştü ve ertesi günden itibaren her gün ibadetleri yönetti.

7. aşama olunca şantaj ve tehditler almaya başlar.

Şartlı tahliye edilmesinin üzerinden yaklaşık 1 yıl geçmişti. Gerçek katiller (A, B) vardı ve katil B ve kayınbiraderi C, cinayet suçunun zaman aşımı süresinin 10 yıl olduğunu bilerek C, B’yi kışkırtarak şantaj ve tehditlere başladı.

İlk başta tehdit mektupları gönderdiler, daha sonra telefon açarak para talep ettiler. Yaklaşık 3 yıl boyunca bu yöntemle para talep ettikten sonra, daha sonra kurbanları gizlice gömdükleri yerde şantaj yaparken kendileri (B, C) bunu doğrudan videoya çekip gönderdiler ve talepleri yerine getirilmezse televizyon kanalına göndermekle tehdit ettiler.

조희성’님’ ve 승리제단 bu tehdidi görmezden geldi ve talepleri yerine getirmediler.

8. aşama olunca cinayete azmettirme suçlamasıyla tutuklu yargılama

O şantaj ve tehdit talepleri yerine getirilmeyince, sonunda o videokaset KBS televizyon kanalının güncel olaylar programına ulaştı ve savcının eline geçerek 조희성’님’i “cinayete azmettirme suçlamasıyla” derhal tutuklayıp dava açtı.

Mantıken bu, şantaj ve tehditle istenen paranın verilmemesi yüzünden meydana gelen bir olayken, paranın verilmemesine odaklanılmayıp, B ve C’nin şantaj ve tehdit için hazırladığı videokasetten cinayete azmettirme suçunun delilini kabul etmek akıl alır mı?

Ancak savcı ve yargıç, mantıken anlaşılamayan bir şeyi gerçek olarak kabul ederek ilk derece mahkemesinde 조희성’님’e “idam cezası” vermişlerdi.

조희성’님’ hariç, suçla ilgili toplam 5 kişi vardı, bunlardan 4’ü (B, C, D, E) tutuklandı. C, B’nin kayınbiraderi olup, B’nin katil olduğunu bilerek B’yi kışkırtıp 승리제단’dan para gasp etmek için şantajı planlayan kişiydi, D ve E ise ne olduğunu bilmeden mağdura olay yerinde buluşmak için randevu telefonu açan kişilerdi.

Katil A’nın eksik olduğu bu noktada, katiller B, C, D ve savcı işbirliği yaparak 조희성’님’in cinayete azmettirdiği gibi, savcı olayı planlayıp manipüle etmişti.

Dava sürecinde saçma bir olay yaşandı: ilk derece mahkemesi duruşmaları birkaç kez devam ederken, aranan çete lideri konumundaki katil A tutuklanarak mahkeme salonuna getirildi.

Savcının Senaryosu. Savcı o senaryoyu yazdığında, bu çete lideri konumundaki katil A henüz yakalanmamıştı, bu çete lideri A, 조희성’님’den cinayete azmettirme talimatı alarak katil B’ye “emir geldi” demişti, katil B de katil D’yi işin içine çekmek için “Katil D, iyi dinle, 조희성’님’in katil A’ya böyle bir talimat verdiğini bana söyledi, bu yüzden sen de katıl” mealinde sözleri katil D, katil B’den duymuştu. (Bu, 조희성’님’e idam cezası verilmesine neden olan cinayete azmettirme suçlamasına dair tüm kanıttır. Sadece onların bu “duydum” sözünden ibarettir.)

Her neyse, savcının ilk senaryosu şuydu: tüm ağır suçları 조희성’님’ ve lider A’ya yükleyip, B ve D’nin çaresizce, 영생교’nun çok korkunç bir yer olduğu için, mecburen söylenenleri yaptıklarını söyleyerek işbirliği yapan suçluların ceza indirimi nedenlerini tasarlamıştı.

Savcı, amacının sadece “조희성 ve 승리제단’ı yok etmek” olduğunu açıkça söylemiş olsa da, bir amaç uğruna masum vatandaşları cinayetle suçlayıp, o amacı gerçekleştirmek için işbirliği yapan suçluları, kamu refahına zarar veren suçluları cezalarında indirim yapan bu durum. Soruşturma ve dava açma yetkisini tekeline almış ancak denetlenmeyen savcılık mesleğinin bu topluma ne kadar büyük zarar veren bir risk faktörü olduğunu açıkça gösteren bir kanıttır.

Ancak, çete lideri konumundaki katil (A) tanık kürsüsüne çıkarak ifade verir: “İddianamede belirtilen o gün 승리제단’a gitmedim, 조희성’님’i ziyaret etmedim ve B’ye ‘emir geldi’ diye bir şey söylemedim.”

Yani, savcının senaryosunda büyük bir hata oluştu. Bu yüzden savcının iddianamesindeki gerçekler sürekli değişti ve cinayete azmettirme yeri ve zamanı, koşulları, azmettirme sürecinin nasıl iletildiği gibi belirleyici iddianame gerçekleri defalarca değiştirildi.

Böyle bir duruma rağmen ilk derece mahkemesi yargıcı 조희성’님’ ve katil A’ya idam cezası vermişti.

Ancak, katil A’nın ifadesi yüzünden savcının ilk senaryosu karışınca iddianame gerçekleri değişince, sonunda katil B, şantaj girişiminde bulunan C ve olaya karışan katil D’nin cezaları, vaat edilen cezalardan çok daha yüksek çıktı.

Başlangıçta savcıyla anlaşma yapıldığında, B cinayet işlediği için yaklaşık 10 yıl hapis, C şantaj girişiminde bulunduğu için tecilli hapis, D’nin katılımı zayıf olduğu ve sadece gözcülük yaptığı için en fazla 1-2 yıl hapis cezası vaat edilmişti, ancak senaryo karışınca B’ye müebbet hapis, C’ye 10 ay hapis, D’ye ise 12 yıl hapis cezası çıktı.

9. aşama temyiz mahkemesi duruşmasıdır.

Yine saçma bir olay yaşanır. Katil A, “Cinayete azmettirme yoktu. Benim karakterim zaten ateşli olduğu için kötü işler yapanlara tahammül edemem, onlara bir ders vermek isterken yanlışlıkla olay öyle başladı” şeklindeki ifadesini değiştirmedi ve katiller D, C, B sırasıyla yargıç önünde vicdan beyanında bulunurlar. “Savcının dediğini yaptık ama katılmadığımız şeylere de katıldığımızı söyleyince cezamız çok arttı, bu yüzden vicdan beyanında bulunuyoruz. ‘Emir geldi’ diye bir söz duymadık. 조희성’님’ ve 승리제단 cemaat üyelerinden özür dileriz.” mealinde bir vicdan beyanında bulundular. Bu yüzden temyiz mahkemesinin başında davanın çabucak biteceği düşünülmüştü.

Ancak, bu davada başka bir suçlama daha vardı: ‘suçluyu kaçırma suçu.’ Bu yüzden çok sayıda ilgili kişi vardı. Katil E bir kadındı ve ne olduğunu bilmeden mağduru arayıp belirli bir yerde buluşmak için randevu vermekten başka bir şey yapmamıştı, istemeden olaya karışmış bir kişiydi. Yine bu olayla bir ilgisi olacağını rüyalarında bile düşünemeyen insanlar: kadın G ve kardeşi H, L ve 부산제단’dan 황OO.

10 sanık ve 11 avukat. Davalar birleştirilince avukat sayısı arttı ve aralarında iki de kamu avukatı vardı. Savunulacak kişiler hepsi hapiste olduğu için, hapishaneye ziyaret gitmek gereken bir durumken, savcı bu avukatların ziyaret kayıtlarını ele geçirerek “Avukatlar suçluları vicdan beyanlarını ve ifadelerini sürdürmeleri için ikna etti” diye karşı saldırıya geçiyor.

Böylece savcının suçlularla işbirliği yaparak ikna etmesine karşılık, avukatların da ikna ettiğini söyleyerek, her iki tarafın da kusurlu olduğunu ima ederek konuyu saptırıyorlar.

Şimdi “suçluyu kaçırma suçu”nun kilit ismi, 바로 부산제단’dan Hwang OO’dur. Suçlu E o zamanlar 제단’a gelmiyordu, ama Hwang OO o suçlu E ile iletişim halindeydi. Sonra 조희성님 ibadeti yönetmek üzere 부산제단’ı ziyaret ettiğinde, Hwang OO bizzat bir öneride bulundu.

“제단’a gelip de artık gelmeyen bir kişi, 주님’e olan inancı hala olan biridir. Ama hayatı o kadar zor ki, 제단 olarak ona yardım etsek nasıl olur?” diye öneride bulununca,

“Böyle şeyler 부산제단’ın kendi halletmesi gereken İşlerdir.” diye 조희성님 cevap vermişti.

Böylece Hwang OO 부산제단’dan her ay yaşam masrafı yardımı alarak, bir kısmını kendine ayırdı, kalanını ise suçlu E’ye verdi. Bu yüzden Hwang OO ilk derece mahkemesinde suçluyu kaçırma suçundan 10 ay hapis cezasına çarptırıldı.

Savcının ilk senaryosunda ana karakterler B, C, D idi, ama beklenmedik bir şekilde ortaya çıkan A’nın ifadesiyle o senaryo bozulunca, düzelte düzelte, bir yedek senaryo daha oluşturdular.

Bu sefer bu Hwang OO’yu sahneye çıkararak, zaten ölmüş ve var olmayan bir kişiyi anarak, o kişinin katil olduğunu, “조희성 emrettiği için ben 10 kişiyi öldürdüm. Kişi başına 100 milyon won, yani toplam 1 milyar won konuşuldu” sözlerini bu Hwang OO’nun ölmüş ve var olmayan kişiden duyduğunu ifade etti.

Detaylı bakıldığında senaryoda bir imza vardır. Suçlular A, B, D’den kaynaklanan mağdurların hepsi 6 kişidir. Ama savcı 10 kişiden bahsediyor. Geçmişteki 싯점0‘da nerede olduğu bilinmeyen herkesi mağdur kılığına sokarak 10 kişiden bahsediyor. Yani bu Hwang OO’nun ifade ettiği 10 kişi, savcının imzasıdır.

Hwang OO’nun bu anlamsız cinayete azmettirme ifadesine rağmen, temyiz mahkemesi 조희성님’e cinayete azmettirme suçlamasından beraat kararı verdi, ancak suçluyu kaçırma suçundan 2 yıl hapis cezasına çarptırdı.

Bu sırada bu Hwang OO ilk derece mahkemesinde 10 ay hapis cezası almıştı, bu ek cinayete azmettirme ifadesinin karşılığı olup olmadığı bilinmese de, sonuç olarak temyiz mahkemesinde şartlı tahliye ile serbest bırakıldı.

Bu Hwang OO adlı kişi, 조희성님 “Dünya komünizmini yok edeceğim. Eğer dünya komünizmi yok olmazsa, beni çakıl taşıyla kafamın arkasına vurup öldürün.” dediği için, cebinde her zaman bir çakıl taşı taşıyordu, gerçekten vurmaya çalıştığında 주님 aniden arkasını döndüğü için vuramamış, sadece cebinde taşımaya devam etmiş, dünya komünizmi gerçekten yıkılınca o ağır çakıl taşını attığını övünerek etrafta anlatan bir kişiydi.

싯점 10 구세주님’in 보광’ıdır.

İlk derece mahkemesinde “idam cezası”, temyiz mahkemesinde “beraat kararı” çıktığı için, hem savcı hem de sanık tarafı temyize başvurdu. Savcı idam cezası istiyordu, sanık tarafı ise haksız ‘suçluyu kaçırma suçu’ hakkındaki karar yüzündendi.

Cinayete azmettirme kanıtı olarak sadece katillerin ifadelerinin olduğu bu saçma sapan dava, suçluların vicdan beyanlarından çıkan ‘savcının iknası’ ve savcının ele geçirdiği avukatların ziyaret kayıtlarından iddia edilen ‘avukatın iknası’ ile gerçeklerin tekrar sis perdesine büründüğü bir durumdu.

Ama aniden ortaya çıkan bu Hwang OO’nun cinayete azmettirme ifadesini, temyiz mahkemesi görmezden gelip geçiştirmişti. Elbette görmezden gelinebilecek olduğu için görmezden gelinmişti, peki ağır İş yükü olan Yargıtay bunu nasıl değerlendirecekti?

İlk derece mahkemesi kararını bozup geri gönderme tablosu zorlanmadan çiziliyordu. Hedefli soruşturma, hedefli iddianame, delil değerlendirme yetkisi, hukuku çarpıtan kararlar ve medyanın İşbirliğinin birleştiği bu davanın bir sonraki sonucu da net bir şekilde çiziliyordu. Uçurumun kenarına kadar getirilmişti ve artık kimseye bakmadan gözleri kapalı hafifçe itilse düşecek son andı.

Bu nedenle 조희성님 kaçacak yeri olmayan bir duruma düşmüştü, ardından ilk kez ailesiyle görüşme talep ederek hepsiyle görüştü, ve 보광 anını karşıladı.

Hapishane hücresinde kimsenin olmadığı yerde yalnız ve hüzünlü bir şekilde 보광 etmedi. Göğsü sıkıştığı için ölecek gibi olduğunu söyleyerek, özel bir hastaneye dış muayeneye gitmişti.

Doktor muayene ettikten sonra bir sorun olmadığını söyledi.

“Doktor bey, yine de göğsüm sıkışıyor, ölecek gibiyim, lütfen bir kez daha muayene edin” diye yalvardı, ve kalbinde bir sorun olmadığını teşhis etme İşlemi üç kez tekrarlandı.

Sonra aniden doktorun önünde yığıldı.

Doktor ölüm nedenini ‘akut miyokard enfarktüsü (kalp krizi)’ olarak kaydetti. Kısa sürede tek bir enjeksiyonla çözülebilecek bir hastalıktır.

70’li yaşlarındaki yaşlı bir hasta göğüs sıkışması ve ağrı şikayetiyle geldiğinde, ilk şüphelenilen şey miyokard enfarktüsüdür, elektrokardiyogram ve kan testleri ile kolayca tespit edilip tedavi edilebilen bir hastalıktır. Bu tür testler üç kez yapılmıştı ve bir sorun bulunamamıştı.

O doktorun açısından bakıldığında, sağlıklı bir kişinin kalbi aniden durmuştu. 조희성님 insan görünümündeydi ama insan değildi. Çünkü insan kendi kalbini aniden durduramaz. 구세주님 zamanı geldiğinde stratejik olarak 보광 etti. (하나님’in bedeni et veya kemikten oluşan bir beden değil, ışık bedeniyle uçan bir bedendir, 영생 eden 하나님’in bedenine dönüşerek 하나님’in 영생 ettiğine dair söz aynen gerçekleşmiştir.)

싯점 11 Yargıtay kararıdır.

조희성님’in bu stratejik 보광 etmesi sayesinde, savcının temyiz başvurusu reddedildi ve ilk derece mahkemesi kararı olduğu gibi, cinayete azmettirme suçlamasından nihai beraat kararı kesinleşti.

Bu Yargıtay’ın nihai kararı sayesinde, 조희성님 ve 승리제단’a karşı bugüne kadar yapılan sert haberlerin hepsinin asılsız olduğu ortaya çıktı. 승리제단 insanlara zarar veren bir yer değildir ve topluma kötülük yapan bir yer de değildir. Sadece İsa’nın sahte bir 구세주 ve insanlığı ölüm yoluna sürükleyen 마귀 새끼 olduğuna dair vaaz verir.

Bu tür bir Yargıtay nihai kararı ışığında bu olayı özetle açıklarsak, bu olay, bir hedef belirleyip o hedefi ortadan kaldırmak amacıyla yasal prosedürleri maskeleyen yerleşik düzenin baskısıdır.

Hiç kimsenin denetimine fiilen tabi olmayan savcılar, yargıçlar ve medya, Hristiyan ağı olarak birleşerek masum vatandaşları ve insanlığın kurtuluş İş’ini çarpıtıp uçuruma sürükleyen bir olaydır.

Soruşturma ve iddianame yetkisini tekeline alan savcı, hak uygulama seçimini serbestçe kullanarak, hedeflere karşı toz alma tarzı soruşturmalar ve iddianame değişiklikleriyle sonsuz kovuşturmalar yapmış, hukuk ve adaleti koruması gereken yargıç ise delil kabul etme özgürlüğünü, karar verme özgürlüğünü kötüye kullanarak, hukuk, adalet ve vicdanı terk etmiştir.

Kişisel çıkarlarını gözeten medya, medya değildir. Tanrı’nın ne olduğunu, günahın ne olduğunu bilmeyen din, din değildir.

Şimdi 싯점’i başlangıç noktasına döndürerek, bu olayın nasıl başladığı hakkında konuşacağım.

싯점 0. Bu olay kişisel çıkarlarını gözeten özel bir medya kuruluşunda başlıyor.

탁명환 adlı kişi kişisel olarak “Uluslararası Din Sorunları Araştırma Enstitüsü”nü kurarak, “Aylık Modern Din” adlı dergiyi yayınlama İşini yürütüyordu. İşle ilgili hiçbir yeterliliği olmadan kurulan bu “Uluslararası Din Sorunları Araştırma Enstitüsü”, adının kendisinden beklenen güvenilirlik veya büyüklüğün aksine tek kişilik bir şirket veya aile İşletmesiydi.

Yönetimin kör noktasında, hiçbir yerden denetlenmeyen görkemli bir isimle bir araştırma enstitüsü ve bir medya kuruluşu kurmuştu, o kişi ne bir papazdı, ne ilahiyat okumuştu, ne de başka bir araştırma enstitüsünde araştırma yapmıştı.

Üniversitede felsefe okuduğu söylense de, dünyada ne İş yaptığını bilmediğimiz bir kişiydi, 1970’lerden itibaren dini kuruluşları dolaşarak, dini konulu aylık dergiler basarak ağırlıklı olarak kiliselere yönelik İş yapıyordu.

Geniş bir talep kitlesi olan yerleşik ana akım Hristiyan bakış açısına uygun olarak, doğal olarak sapkınları ve tarikatları sınıflandırmak için kendi kriterleri oluşmuştu. Herkes kendi gerekçelerine göre sınıflandırma yapabilir. Bu bir özgürlüktür. Ancak bu kişisel yargıları basılı materyal haline getirip dağıtmak ayrı bir meseledir.

Sözde ‘bilme hakkı’, ‘basın özgürlüğü’, ‘ifade özgürlüğü’ ve onların bahsetmediği ‘seçim özgürlüğü’nü kalkan ve silah edinerek İş yapıyorlardı. Sizin dininizin hikayesini haber yapacaklar mı, yapmayacaklar mı? Sizin dininizi sapkın bir tarikat olarak görecekler mi, görmeyecekler mi? Sizin dininiz hakkında iyi bir makale mi yazacaklar, yoksa eleştirecekler mi?

Böylece sözde, ‘pipet’ takarak dergi de satmışlar, reklam da almışlar, bağış da toplamışlardı. Bu süreçte sayısız hukuki anlaşmazlığa karışmış ve şantaj suçundan sabıka kaydı da eklenmişti.

Yani dışarıdan bakıldığında saygın bir araştırma enstitüsü müdürü, medya kuruluşu temsilcisi ve filozofken, içten içe karşı tarafın zayıf noktalarını hedef alarak haksız kazanç elde ettiği için, birçok yerden düşmanlık kazanmıştı.

Şimdi, başından beri açıkça İsa’ya 잡놈 (serseri) ve 마귀 새끼 diyen 승리제단 olmasına rağmen, 탁씨 başlangıçta birkaç kez iyi haberler yazmıştı. Sonra gerçek yüzünü gösterip şantaj yapmaya başladı ve o zamanlar 1980’lerde 300 milyon won çok büyük bir paraydı. O parayı vermezlerse 승리제단’ın kapanacağını söyleyerek şantaj ve tehdit etmeye başladığından itibaren, giriş çıkışları tamamen engellemişti.

Böylece 탁씨’nin hedefi “조희성 ve 승리제단’ı yok etmek” haline geldi, ve bu hedefe ulaşmak için yapabileceği her şeyi yaptı.

Ancak, bu 영생교’yu ne kadar sert eleştirirse, Tak Bey’in konumu o kadar yükseliyor ve dergisi o kadar iyi satıyordu. Gerçeklerden uzak, Tak Bey’in çarpıtılmış düşünceleri ve kötü niyetli iddiaları olmasına rağmen, o kışkırtıcı başlıklar ve içerik, dergi okuyucuları arasında tutmuştu. Böylece giderek daha çirkin, utanmaz, korkunç ve şok edici kelimeler kullanarak dergi işini iyi yapmıştı.

Üstelik, yerleşik kiliselerden “Aferin! Aferin! Devam et!” desteği gelince, Tak Bey şimdi kollarını sıvayıp, 조희성님 ve 승리제단 İşleyişinin her adımını izleyen casuslar bile görevlendirmişti. Böylece ‘bilgi edinme hakkı’, ‘basın özgürlüğü’ ve ‘ifade özgürlüğü’nü kalkan olarak kullanarak keyfi ve kötü niyetli derinlemesine araştırma makalelerini ardı ardına yayınlamıştı.

Bu süreçte, “Görünen kişi görünmüyor”, “İnananları öldürüp gizlice gömüyorlar” gibi tahminleri kesin gerçeklermiş gibi haber yaptı ve gelip de artık gelmeyen kişilerin ailelerini toplayarak ‘Kayıp Kişiler Eylem Komitesi’ kurup bunu haber malzemesi yapmıştı.

Böylece, Tak Bey’in hazırladığı kayıp kişiler listesi cinayet kurbanları listesine dönüştürüldü ve ‘밀실’ yakınlarındaki bir yerde ‘gizlice gömme’ yapıldığı iddia edilerek 싯점1‘de ceset bile olmadan cinayet şüphesiyle tutuklama gerçekleşti, tahmini gizlice gömülmüş kalıntıları arama çalışması yapıldı ve 싯점3‘te tavuk kemiği olayı yaşandı.

Yani, “Aylık Çağdaş Din” dergisinde yer alan 영생교 ile ilgili haberlerin hepsi yalandır. Bu yüzden, bu tür yalan haberleri alıntılayıp yayarsanız başınız belaya girer. Yanlışlıkla veya bilmeden yaptığınız bir şey varsa, başınız belaya girmeden önce hepsini silin. Kore’deki tüm medya muhabirleri akıllarını başlarına toplamalıdır. Başkalarının yazdığı haberleri doğrulamadan kendi düşüncelerini ekleyip yaymaya kalkışırlarsa, başları belaya girer.

İşte, 싯점1‘de 조희성님 cinayet şüphesiyle tutuklandı ve bu, Tak Bey’in başını çekerek verdiği dilekçeler, şikayetler, davalar ve ihbarlar sonucuydu.

Aslında, Tak Bey’in davaları ve ihbarları, onun girişini yasakladıktan sonra sık sık yapıldığı için, Bucheon Polis Karakolu’ndan iki dedektif, 조희성님’in konakladığı yerin hemen önünde bir oda kiralayarak bile iki yıldan fazla bir süre her hareketini izlemişlerdi. Sonra, iki yıl sonra, bu gözetleyen dedektifler yolda 조희성님’e derin bir saygı duruşunda bulunmuşlardı. Yaşamı o kadar temizdi ki ve onun günlük yaşamından o kadar etkilenmişlerdi ki.

Bu yüzden, Bucheon Polis Şefi 영생교 승리제단’a gelip görmeden bile, tanıştığı kişilere anlatıp o hikayeleri dinledikten sonra, “Acaba 영생교 승리제단 nasıl bir yer?” diye merak edip bizzat gelip ibadeti bile izleyip gidenler olmuştu.

Ancak, Hristiyan ihtiyar başkan göreve gelmesiyle birlikte dava açıldı. Polis zaten araştırılması gereken her şeyi araştırmış, hiçbir delil ve ceset olmamasına rağmen cinayet şüphesiyle zorla dava açmıştı.

Bunu dikkatlice incelersek, bağlam itibarıyla genel soruşturma talimatını o Hristiyan ihtiyar başkanın vermiş olduğu tahmin edilebilir. Çünkü savcılık müfettişleri cinayet şüphesini soruşturmuş olsalar da bu suçu yükleyemedikleri için serbest bırakmaları gerektiğinde, eski Başkan Kim Young-sam bizzat sorumlu savcıyı arayarak, 조희성님’in duyduğu bir ortamda, dolandırıcılık suçundan cezalandırılması için soruşturma talimatı vermişti.

Her neyse, Tak Bey’in sürekli davalar açıp ihbarlarda bulunmasıyla 조희성님 sonunda cinayet şüphesiyle tutuklanıp yoğun baskı altında sorgulanırken, bu Tak Bey’in öldürüldüğü bir olay meydana gelir.

O dönemde halkın zihnine kazınmış olan bu 영생교 imajına bakıldığında, herkesin bu durumda “영생교’nun İşi” olduğundan neredeyse %100 emin olabilecek kadar yeterince beyinleri yıkanmıştı.

Ancak bir süre sonra suçluyu yakaladıklarında, 영생교 ile hiç alakası olmayan 대성교회 papazının şoförü 임OO olduğu ortaya çıktı.

임OO şöyle itiraf eder: Hizmet ettiği papazdan Tak Bey’in sürekli para talep ederek uzun zamandır çok rahatsız ettiğini, gittiği kilisenin sapkın olduğunu, olmadığını, sonra tekrar sapkın olduğunu söyleyen makaleler yazarak inananları tedirgin ettiğini, bu adamı bir şekilde ortadan kaldırmayı düşündüğünü, tam o sırada Tak Bey’in televizyona çıkıp hayatını ortaya koyarak sahte sapkın 영생교’yu yok edeceğini söylediğini duyduktan sonra, şimdi tam zamanı olduğunu düşünerek suçu işlediğini.

Yani, o kadar uzun zaman boyunca boş sözlerle 영생교 승리제단’ı şiddetle karalayan Tak Bey’i bile 영생교 zarar vermedi. 영생교 승리제단 insanlara zarar veren bir yer değildir.

Ancak, 조희성님 ve 영생교 승리제단’ı şeytanın üssü haline getirerek asla yaklaşılmaması gereken bir yer olarak algılanmasını isteyen ve arzulayan bir güç var ve bu Tak Bey de o güç tarafından kullanılmıştı.

İşte, Hristiyan ağıdır.

조희성님 bu dünyada “din yoktu” diye vaaz verirken, İsa’nın sahte bir 구세주 ve aşağılık bir 마귀 새끼 olduğunu vaaz eder. Detaylı bilgi için 『참성경』 “Deccal” bölümüne bakınız. Yani, Hristiyanlık açısından bakıldığında, 영생교 승리제단 kesinlikle bir sapkınlıktır. Ancak 조희성님’in bu iddialarına karşı çıkılamaz. Bu yüzden o papazlar açısından çok baş ağrıtıcı bir varlık haline gelmişti.

Sonra 1988’de 조희성님 Amerika’yı ziyaret edip döndüğünde Gaju Gazetesi’ni (16 Mart tarihli, 10 Mart’ta yayımlanmış) getirmişti. Orada Kim Hyang-nam adlı muhabirin bir makalesi vardı ve frengi hastalığına yakalanmış büyük bir kilisenin papazıyla ilgili çok detaylı bir haberdi. Ancak genç inananlar bunun önemli bir kısmını kopyalayıp Yeouido bölgesine dağıtmışlardı.

Yani, o papaz bizim 승리제단’a karşı kişisel bir kin beslemişti. Zaten İsa’ya 마귀 새끼 denildiği için başı ağrırken, kendi zayıf noktasını açıkça ortaya koyunca, ‘Dur bakalım’ diyerek dişlerini gıcırdatmıştı.

Sonra 25 Şubat 1993’te Hristiyan ihtiyar olan Başkan Kim Young-sam göreve gelmesiyle, kısa bir süre sonra sahte dinleri ortadan kaldırma çağrısı yaparak, Cheong Wa Dae (Başkanlık Sarayı) içinde uzun zamandır bulunan Buda heykellerini bile kaldırmıştı.

Ancak Başkan Kim’in eşi ve o frengili papazın eşi aynı üniversiteden mezun sınıf arkadaşlarıydı ve aralarında sıkı bir dostluk ve yakınlık vardı. Bu yüzden, o eşlerin ağzından, koyu Hristiyan ihtiyar başkana, İsa’ya 마귀 새끼 diyen 영생교 승리제단’ı ortadan kaldırmaya çalıştığı, 조희성님’in yargıç önünde yaptığı son savunmasıdır.

Yani, kiliseye giden başkan, kiliseye giden savcı, kiliseye giden yargıç, kiliseye giden medya kuruluşları, vb. Papazın kürsüde durup sadece ibadet ettirmediği anlamına gelir. O bağlantıları kullanarak etki alanı oluşturuyorlar; memur atamalarına karışıyorlar, yasaları çarpıtıyorlar, kötü niyetli haberler yayıyorlar ve bu toplumun kamu refahını bozuyorlar. Perdenin arkasına saklanmış karanlık bir varlıktır.

Güçlü Roma İmparatorluğu’nun savaşla ele geçirdiği geniş sömürgeleri, tanrıya inanan bir dini kullanarak yönetmek için Hristiyanlığı büyüttü ancak kısa bir süre sonra kilisenin Roma İmparatoru’nu kendi ayakları altına alıp etki alanı oluşturmaya başlamasıyla, o Roma devletinin çöküş yoluna girdiği tarihi dersi hatırlamamız gerekir.

Hristiyanlık, sahte bir 구세주’yu öne sürerek dünyayı karıştıran sahte bir dindir.

Sevgi sözle yapılmaz. Asıl konuşan eylemlerdir. Bu yüzden, eylemlerle ortaya çıkan şeylerden onun gerçek kimliğini ayırt etmeliyiz.

조희성님, 구세주 unvanını bir kenara bıraksak bile, insanlık ve kişilik açısından övgüyü hak eden bir hayat yaşamış Kore Cumhuriyeti’nin harika bir vatandaşıdır.

6.25 Savaşı sırasında önüne geleni yakalayıp esir kamplarına atmışlardı. Bu yüzden esir kamplarında sadece Halk Ordusu esirleri değil, neredeyse %30’u masum insanlardı. Aralarında milletvekilleri, politikacılar ve hatta ulusal ordu askerleri bile vardı. Ateşkes müzakereleri ilerlerken, tüm bu esirlerin Kuzey Kore’ye iade edilmesi yönünde bir karar alınmıştı. Neredeyse 30.000 vatansever gencin istemediği Kuzey Kore’ye iade. Bunu engelleyen kişi bizzat 조희성님’dir.

Savaşın yıkıntıları arasında eğitim fırsatını ve yerini kaybetmiş, umutsuzluğun en dibinde, hiçbir umut ışığı olmayan bir durumda çevresindeki insanlara ders vermiş ve kiliseler kurmuştu. Hem de bir asker olarak. Pocheon’daki Ildong Ortaokulu ve Lisesi’ni kuran isimsiz kişidir. Ayrıca Iksan Ortaokulu ve Lisesi’ni kuran kişidir. Bunun dışında birçok okul ve kilise kuran kişidir.

Onun istediği özel okul veya kendi kilisesini kurmak değildi, adını duyurmak da değildi. Sadece yıkıntılar içinde öğrencilere umut vermek ve eğitim fırsatı sunmaktı. Onun adı o okulların hiçbir yerinde bırakılmamış olsa da, o yüce gerçek zarar görmeden kalmalı değil midir?

Asker maaşıyla çadır ve kırtasiye malzemeleri alıp, asker olarak görevini bitirdikten sonra geceleri sivil öğrencilere ders vermesi ilham verdi ve Amerikan askerlerinin veya yerel ileri gelenlerin yardımıyla yavaş yavaş bir okul şeklini alarak bugünkü Iksan Ortaokulu ve Lisesi ile Ildong Ortaokulu ve Lisesi’nin var olmasını sağladı. Bunun dışında birçok okul ve kilise daha vardır.

Bu ülkeyi ve bu topraklarda yaşayan insanları gerçekten seven eylemleri, onun gerçek kimliğini anlatır. Böyle bir kişiyi, böyle bir hayatı, bencil medya kuruluşları ve kamu gücü seferber olarak her türlü aşağılayıcı söz ve çarpıtılmış yasa uygulamasıyla ezdi. Bunu perde arkasından yöneten ise, şimdi melek kıyafeti giyip melek sözleri sarf eden Hristiyan ağıdır.

Çarpıtmaya ne kadar uğraşılsa da ortaya çıkan gerçek ve saklamaya ne kadar uğraşılsa da ortaya çıkan gerçek. O gerçeği kanıtlayan sözler değil, eylemlerden çıkan sonuçlardır.

Bu topraklarda insanlığın 구세주’su ortaya çıkmasına rağmen, o müjdeli haberin ve insanlığın bir olarak uyum sağlayabileceği yeni sözün yayılamaması için çarpıtılıp bastırılmasının verdiği zarar tarif edilemez.

En küçük ölçekte bir 성도 bireyinden ve ailesinden başlayarak, dünyanın dört bir yanında meydana gelen savaşlar, tayfunlar ve doğal afetlerden zarar gören tüm dünya ailesini kapsayan 30 yılı aşkın bir zarardır.

Böyle insanlık dışı bir zulüm olmasaydı, herkesi kendi bedeni gibi gören düşünce, kimsenin günahını kendi günahı gibi gören düşünce 성도’nun ailesinden yerel topluluğa, o ülkeyi aşarak tüm dünyaya yayılır, huzurlu aileler kurar, stressiz iş yerleri, şiddetsiz okullar, yolsuzluğun olmadığı bir toplum ve savaşsız bir dünya oluşurdu.

Ancak bu tür acımasız ve utanmaz zulüm yüzünden, gerçek 구세주’nun getireceği 신앙생활’ın şekli 180 derece değişti.

Herkesin el ele tutuşarak 영생 umuduyla mutlu bir 신앙생활 sürme fırsatı çalındı, çevrede nefret objesi haline gelince inancını terk edenlerin sayısı sayısızdı, işten atıldılar, okuldan nakil olmak zorunda kaldılar, hatta evde bile bir dert yumağı oldular, karı kocalar arasında da gönül duvarları örüldü ve sonunda ailelerin parçalanmasına yol açtı, bu ne kadar büyük bir zarardır.

Bir bireye verilen ekonomik zarar bile muazzamken, bir 성도’nun ailesi bile birkaç kişinin hayatını mahvetmiştir. Hayatta bir daha asla gelmeyecek anlar, çocukların büyümesini birlikte izleyip keyifli zamanlar geçirilmesi gereken zamanda, gönül duvarları yüzünden eş eş olarak, koca koca olarak, çocuk çocuk olarak, keyifli olması gereken fırsatlar ve zamanlar çalınmıştır. O tarif edilemez zarar ne kadar büyük olacaktır.

Şu anda Kore Cumhuriyeti çok huzurlu ve yaşanılır bir ülke haline gelmiştir. Tayfun zararı da yok, yaz yağmurları zararı da yok, her yıl tarımda bolluk var, savaş çıkmadığı için iyi yaşıyorlar. IMF zamanında bile açlıktan ölen kimse olmadı.

Savaşın harabelerinden böyle gelişen bir ülke olmadığını çok söylerler, ama 구세주’nun tam da Koreli olduğunu bilmiyorlar.

Kore’nin gelişim sürecindeki büyük olayları dikkatlice inceleyin, o zamana kadar “bu, göklerin yardımıydı”, “bu bir mucizeydi” diye düşünmeden geçiştirilen kısımlar. O bir mucize değildi, her şeye gücü yeten yetenekli kişinin Koreli olmasındandı. O aşkın güçle “şöyle yap, böyle yap” 부처님’in avucunda hareket ettirilerek, o şey mucize gibi gerçekleşmişti.

구세주’nin 5 büyük vaadi sözün tam anlamıyla gerçek hayatta gerçekleşti ve 40 yılı aşkın süredir bugün de yerine getirilmektedir.

Ancak, o sözün tam anlamıyla gerçekleşen gücünün dünya ailesine yayılması engellenmiştir. Tüm dünya ülkelerinin Kore Cumhuriyeti gibi iyi yaşama fırsatı engellenmiş, tayfunlardan ve doğal afetlerden korunma fırsatı engellenmiş, kıtlık yüzünden acı çekmelerine neden olunmuş ve savaşla her şeylerini kaybetmelerine yol açılmıştır.

Bu muazzam zarardan Kore’deki tüm medya kuruluşları ve yasaları çarpıtarak haksız işlem yapan tüm ilgili kamu görevlileri ve Hristiyan ağı tamamen sorumlu olmalıdır.

Bununla birlikte, Hristiyan papazlar da mahkemenin 조희성’ye uyguladığı “헌금 dolandırıcılığı suçu” ile anayasanın güvence altına aldığı “din özgürlüğü” konusunda aynı şekilde muamele görmelidir.

Papazlar, İsa’ya inanıp öldükten sonra cennete gittiklerini kanıtlasınlar.

Öldükten sonra cennete gittiklerini kanıtlayamazlarsa, kiliseye 헌금 yapanlar “헌금 dolandırıcılığı suçu” ile şikayette bulunacak ve 헌금 iadesi davası açacaklardır. 2 yıl 6 ay hapis cezası alıp hapis yatarken, başlangıçta şikayet edemeyen kişiler tekrar “헌금 dolandırıcılığı suçu” ile şikayette bulunacak ve 헌금 iadesi davası açacaklardır. O zaman 4 yıl daha hapis cezası alacaklardır.

Bu durumda o kişiler 헌금 bile yapmamış kişilerdir. Papaz ne kadar konuşsa da, mahkeme papazın o parayı iade etmesine hükmedecektir. Eğer o parayı çabucak iade etmezse, papazın kilisesini açık artırmaya çıkarmak zorunda kalacaklardır.

Aşağıda, Yüksek Mahkeme’nin 승리제단 조희성’yi Ceza Kanunu’nda bile olmayan bir 헌금 dolandırıcılığı suçuyla cezalandırırken, anayasanın güvence altına aldığı din özgürlüğünü nasıl yorumladığını gösteren bir örnektir.

a. Din özgürlüğü, insanın ruhsal dünyasına dayanan bir şey olarak, insanın içsel özgürlüğü olan inanç özgürlüğü anlamına geldiği ölçüde, dışarıya yansımayan vicdan özgürlüğünde olduğu gibi kısıtlanamaz bir şey olsa da, eğer bu, dini bir eylem olarak dışa vurulursa, dışa dönük bir eylem özgürlüğü olduğu için düzeni sağlamak amacıyla doğal olarak kısıtlanmalı ve kamu refahı için kanunla da kısıtlanabilir.

b. Sözde ‘승리제단’ liderinin müritlerinden 헌금 adı altında para almasını dolandırıcılık suçuyla cezalandırma vakası.

Evde tek başına su koyup içten içe Tanrı’ya dua etmek din sayılmaz. “İsa cennet! İmansız cehennem!” diye bağırarak vaaz veren dışa dönük eylemlerle 헌금 alan Hristiyanlara da açıkça uygulanan bir yasa yorumudur ve yasa adil bir şekilde uygulanmalıdır.

Ve 영생교 승리제단, topluma karışıklık çıkarmış, düzeni bozmuş veya kamu refahına zarar vermiş değildir. Toplumsal sorunlara yol açanlar, sahte haberlerle ülkeyi karıştıran medya kuruluşlarıydı, 영생교 승리제단 ise bu süreçte sessizce her gün ibadet ederek anayasanın güvence altına aldığı 신앙생활’ı sürdürmekten başka bir şey yapmamıştır. Mahkeme, gerçek durumu yanlış anlamıştır.

Sonuç

İnsanlık medeniyetinin değişimi keşifler ve icatlarla yönlendirilmiştir. Ateşin keşfi, tekerleğin icadı, buhar ve elektrik, yarı iletkenler ve bilgisayarlar, robotlar ve yapay zekaya kadar şaşırtıcı teknolojik ilerlemeler aracılığıyla 21. yüzyıl insanlığı, dünyayı aşarak evrene doğru insanlık alanını genişletmektedir.

Bu keşif ve icatların itici gücü neydi? Sonuçta, maddi medeniyetin çekirdeği olan ticari verimliliği artırma ve maliyetleri düşürerek maksimum kar elde etme çabası değil miydi?

Sadece bir kısmını bilen din, bilimin temeli olan insanın kendisini bile bilmeyen bilime dayanarak sanayileşme çağını geçerken insan varlığı ‘üretim için bir araç veya kaynak’ olarak algılanmaya başlandı, şimdi ise sanki bir video oyunu oynar gibi füzeler veya bombalar taşıyan dronlarla insan hayatının yok edildiği sahneler canlı bir şekilde gözler önüne serilmektedir.

Bu gerçeklik, insanlık medeniyetinin ruhsal temeli sayılabilecek yerleşik din ve bilim, ve göz kamaştırıcı teknolojik ilerlemenin aslında insanlığın mutluluğunu hedeflemediğini gösteren bir kanıttır.

Bu noktada “insanın özü”nün keşfi, maddi medeniyetin acımasız gerçekliğinden insanlığı kurtaracak ruhsal medeniyete büyük bir geçiş anlamına gelir. Kesin olarak söylemek gerekirse, dinin ve bilimin temeli olan insan hakkında bilgisiz olunan çağ, katman katman birikmiş sorunlar yüzünden sona eriyor, ve insanın özünü doğru bilme temelinde gerçek din ve gerçek bilim, bu sorunları kökten çözerek aşkın bir şekilde ilerlemiş medeniyeti yönlendirecektir.

‘İnsanın özü’ Tanrı’dır, 하나님 ve 마귀’nin bir arada var olduğu bir varlıktır.

Tanrı ruhsal bir varlıktır, ruh ise insanın kalbini ifade ettiği için insanın efendisi kalp olduğundan insan ruhsal bir varlıktır ve bu yüzden insan kendisi Tanrı’dır. Ayrıca, yaşamın kendisi 하나님 ve ölümün kendisi 마귀 iken, insanın içinde iki tür Tanrı bir arada var olmaktadır. Bu yüzden, 하나님 sayesinde yaşamakta ve 마귀 yüzünden ölüme ulaşmaktadır.

Ancak şu anda insanın efendisi ‘ben’ bilinci, yani hırs ruhudur. Hırs ruhunun günah işlemesiyle yaşamın öleceği gerçeğini doğru bilerek, ‘ben’ bilincinin iddialarını her zaman reddedip vicdan ruhunun rehberliğini takip eden insan içindeki devrim, işte gerçek din İş’idir. Bu, maddi medeniyetin yol açtığı tüm sorunların kök aşamasında sıfırlanarak yeni bir insanlık medeniyeti yaratacak ruhsal bir devrim ve insanlığın kurtuluşunun gerçekleşmesidir.

İnsanlığın kurtuluşunu vaat eden İncil, Budist kutsal metinleri ve kehanet kitapları, 구세주’nun ortaya çıkışını kehanet etmişti ve bu 20. yüzyılın ikinci yarısında gerçekleşti. Ancak yalana aldanıp kutsal metinleri yanlış yorumlayarak 마귀’nin tuzağına düşen ayrıcalıklı din adamları, kendi ayrıcalıkları ve kişisel çıkarları uğruna tüm insanlığa mutluluk getirecek olan 구세주’ya düşmanlık etmektedirler. Kendi kutsal metin yorumlarının yanlış olup olmadığını bile bilmeden, kendi ölçütleriyle yeni sözü cesurca sahte din olarak damgalayıp, ayrıcalıklıların seferber edebileceği tüm araçları kullanarak, yukarıda açıklandığı gibi 40 yılı aşkın süredir zulmetmektedirler.

Bu dünyada 구세주’nun Koreli olarak ortaya çıktığı gerçeğinin şüphesiz olduğu, günümüzdeki uluslararası duruma ve Kore Cumhuriyeti’ne bakıldığında anlaşılabilir. 구세주’nun ortaya çıkışını kanıtlamak için verilen 5 büyük vaadin gerçek hayatta gerçekleşmekte olduğudur.

1981’den itibaren “dünya komünizmini yok edeceğim” diye ilan ederek, 10 yıl sonra, 1991’de, komünizmin anavatanı Sovyetler Birliği’nden başlayarak tüm dünyadaki komünizm tek bir damla kan dökülmeden bir anda ortadan kalktı, 36 yıl sömürge yönetimi altında kaldıktan sonra kurtuluşun ardından savaş bile yaşayarak her şeyi küle dönen Kore Cumhuriyeti, 70 yıl sonra şimdi iyi yaşayan bir ülke haline gelmiştir. Yaz yağmurları ve tayfunlardan korunarak her yıl bolluk yaşanmakta ve Kuzey ile Güney Kore arasında savaş çıkamaz.

Komünizmin yok olmasının nedeni, 구세주’nun komünistlerin kalplerinde komünizmi sevmeme duygusu yaratmasıdır, Kore Cumhuriyeti’nin iyi yaşayan bir ülke olmasının nedeni ise tüm dünyanın Kore Cumhuriyeti’ni sevme ve yardım etme duygusuna sahip olmasını sağlayarak, imkansız görünen şeyleri bile mümkün kılmasıdır.

구세주’nun Koreli olarak ortaya çıkması bir tesadüf değil, çeşitli kutsal metinler ve peygamberler aracılığıyla gizlenerek aktarılan önceden belirlenmiş bir İş’tir.

Koreliler, tam da 구세주’yu ortaya çıkaracak saf İsrail soyudur; antik İsrail’in başrahip kabilesi kuzeydoğuya göç ederek Kore Yarımadası’na yerleşmiştir. Kore’nin geleneksel dini inancı, “insan 바로 하나님’dır” diyen 인내천 düşüncesi ve “insanlığı geniş ölçüde mübarek kıl” diyen 홍익인간’ın kuruluş idealidir. Ancak, 구세주 ortaya çıkana kadar, bu gizli anlamı bilen kimse yoktu. Korelilerin çoğu, “인내천 사상” ve “홍익인간”ı okulda öğrenerek yüzeysel olarak bildiklerini söyleseler de, aslında Korelilerin tam da insanlığın kurtuluşunun kahramanı olan 구세주’yu ortaya çıkaracak saf İsrail soyu olduğunu bilmemektedirler.

Aslında, “인내천 사상”, 하나님’ın mührünü almış İsrail soyu aracılığıyla Korelilerin bilinçaltına işlemiştir. İnsanlara dışarıdan 하나님 demeseler de, başkalarına saygı duyan ve onların konumlarını gözeten bir kalple ortaya çıkan biçim, tam da Kore’nin 정(情)’idir; kendi kişisel çıkarlarını bastırıp topluluk değerlerini önceliklendiren “우리” kelimesinin yaygın kullanımı farklıdır; ve bu temel üzerinde barışı sevme, genel ahlak, görgü kuralları, düzen bilinci, vicdanlı bir toplum, vatanseverlik ve halk sevgisi ruhu, yolsuzluğa karşı kolektif direnç gibi durumlar ortaya çıkmaktadır.

Özetle, 구세주 ortaya çıktı ve Koreli. Kore Cumhuriyeti’nin inanılmaz gelişimini görünce, bunda şüphe yoktur. Herhangi bir ülke, gerçek 구세주’yu merkez alarak ilerlediğinde, Kore Cumhuriyeti gibi mucizevi bir İş yaratabilir; aksine, 구세주’ya karşı gelirse, o hükümet ve o ülke yok olacaktır.

Bu nedenle, 구세주’nun ortaya çıkışını bilmeli ve yerleşik güçlerin muhalefetiyle karşılaşılan gerçek sıkıntıları ve çarpıtılarak yayılan yanlış bilgileri ayırt etmeliyiz. Eksiksiz sözleri söyleyen gerçek 구세주’nun ortaya çıkışını geniş çapta duyurun ve bu anda sessizce ilerleyen günahkar dünyayı alt üst eden 천지개벽’in büyük İş’inde gerçek 구세주’nun yanında yer alarak karşılık verin. Söylendiği gibi gerçekte gerçekleşmeyen, gerçek dünyaya ait olmayan, yalan ve boş olan şeyler yıkılmalı; gerçek ve faydalı olan gerçek 구세주’nun sözleri kabul edilerek tüm insanlığın tek bir ağaç gibi bir kader topluluğu olduğu idrak edilmelidir. Yüce 하나님’ın gözle görünen insanın içinde olduğunu idrak etmeli ve günahın kökü olan ‘ben’in arzularını kırıp ezmeliyiz. 하나님’ı gözle gören bir dünyada birbirimize 하나님’a hizmet eder gibi hizmet ederek, sonunda günaha ait insanlık çağı sona erecek ve ruhsal olarak ilerlemiş insanlık, 하나님’ın ruhuyla birleştiği yeryüzü cennetinin inşasına aktif olarak katılmalıdır.